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释印肃
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金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六
宋代
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释印肃
法界全身量,在一毫头上。
西天牛吃禾,东土马腹胀。
金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六
宋代
·
释印肃
莫作转轮俦,用识不劳修。
眼前鉴觉破,华亭覆钓舟。
金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六
宋代
·
释印肃
色见终难见,就裹明须现。
回头彻见时,不离娘生面。
金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六
宋代
·
释印肃
声求不可求,见迹不寻牛。
迹在牛还在,不求何自休。
金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六
宋代
·
释印肃
临崖看浒眼,浒即是你眼。
眼裹有真心,真心非浒眼。
金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六
宋代
·
释印肃
特地一场愁,角声吹画楼。
不困勉道者,洎合一生休。
金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一
宋代
·
释印肃
若言佛有说,执指为真月。
月指两俱迷,昧修多罗□。
金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一
宋代
·
释印肃
贝叶非文字,决择世间事。
义理妙难通,假立多门路。
金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一
宋代
·
释印肃
南岳与天台,皆入鼻孔内。
试识破野狐精,你作麽生会。
金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四
宋代
·
释印肃
三千等大千,佛化进程言。
恒河沙众义,会底岂劳诠。
金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四
宋代
·
释印肃
皆为七宝聚,布施心所住。
人天小果因,争得入佛位。
金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四
宋代
·
释印肃
广施布无边,终不了心源。
於性无利益,福尽果还偏。
金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四
宋代
·
释印肃
未抵如来智,通明成大慧。
用处不换机,隐显头头是。
金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四
宋代
·
释印肃
无为福胜田,顿觉如来禅。
阿鼻刹那灭,八万及四千。
金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五
宋代
·
释印肃
杯涵落广弓,疑蛇病腹中。
一切著眼坏,谁肯学真空。
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【清代】况周颐
况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。
【魏晋】干宝
干宝,生卒年不详,东晋新蔡(今河南省新蔡县)人,字令升。著述颇丰,主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其祖父干统,三国时为东吴奋武将军都亭(今湖北恩施)侯,父干莹,曾仕吴,任立节都尉,迁居海盐。干宝自小博览群书,晋元帝时担任佐著作郎的史官职务,奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史,迁散骑常侍。除精通史学,干宝还好易学,为撰写《搜神记》奠定基础。
【唐代】韦应物
韦应物(生卒年不详),字义博,京兆杜陵(今陕西省西安市)人。唐朝官员、诗人,世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。
【元代】张可久
张可久(约1270年~约1350年),字小山(《录鬼簿》);一说名伯远,字可久,号小山(《尧山堂外纪》);一说名可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞州区)人,元朝著名散曲家、剧作家,与乔吉并称“双璧”,与张养浩合为“二张”。现存小令800余首,为元曲作家最多者,数量之冠。他仕途失意,诗酒消磨,徜徉山水,作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物,刻意于炼字断句。讲求对仗协律,使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。
【先秦】李耳
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋时期人,生卒年不详,籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
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