吾宗贤叔父，穷壤一全人。欲义终取义，求仁果得仁。
夜常形梦寐，昼亦想精神。寄语贤孙子，天知我一真。
天池有佳水，云气护深山。我爱泓澄好，人嫌泽润悭。
暗空鸣滴滴，高壁泻潺潺。渐近尘泥涴，何时复此还。
唤作三才祇此躯，乾坤一日可书儒。稍馀礼义存馀脉，亟把诗书教小雏。
黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。祇今时节当如此，可笑迂生独向隅。
西风凉信入虚檐，絺绤微单已向严。乡梦不随秋夜永，客愁偏向雨声添。
清高鸣雁低云海，漂泊流萤傍竹帘。搔首寒灯楼舍悄，行藏自晓不须占。
晓日曈曈一岁初，乡闾盛会说图庐。运当尧历三千六，数协羲图五十馀。
脩竹岁寒欣得友，野花春色且携书。大篇听取艰贞训，万古天心定不虚。
儒道未易行，俛首为禄仕。仕而不得禄，卓哉见廉吏。
课馀自哦诗，诗罢还教子。时时视橐馀，质鬻市薪米。
彦脩但自脩，逆境堪进德。知我自有天，纯固在学力。
世事良可见，浩荡书生心。先民亦会计，儒道终当行。
道傍竹马綵旌旗，颂德歌辞纪政碑。使者郊原问民瘼，也应采到老夫诗。
煌煌五星聚，瑞世启文治。明道十事奏，横渠一方议。
有志不得行，曲学竟持世。六经亡其一，此责竟谁诿。
填宿久旅奎，一朝开文治。行歌闽水春，芹藻见新意。
林亭郁环合，祠宫敞宏丽。欲赓泮宫颂，且作乡校议。
道原出于一，秩祀安有二。作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。论议轻一时，典祀误来世。
共惟无极翁，混元再开辟。关洛与考亭，杲杲行世日。
惟此五大贤，人极赖以立。谓宜昭明荐，千古为令式。
州牧风化遗，乡贤典刑旧。年代较后先，人品类贤否。
公议岂有情，祀典固非苟。道义思无疆，功言期不朽。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
李时珍（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，其著有《濒湖脉学》。