不无不有不当中，外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。
威音那畔本来明，昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。
道本无为法自然，圣人立象假名圈。平常日用全彰露，打破方知象帝先。
无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
洁庵识破世凉炎，铲彩埋光自养恬。最有一般真乐处，碧潭掬水弄琼蟾。
庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。功备炼成三五一，光辉南北与西东。
儒穷天理释参禅，道炼金丹法自然。惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。
先生本是通儒学，又得神仙正派传。透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。
物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
诚明静定道之宗，动静相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。
可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。若能返理穷诸己，性定身安神自怡。
道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。
天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。精义入神惟定一，功深力到达希夷。
得造玄微笃力行，堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定，危者安而微者明。
存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本，性天发露大光明。
宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。
刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。