诗词列表 - 作者：皎然的诗词

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作者：

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朝代：

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新秋送卢判官

唐代 · 皎然
故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。

奉送袁高使君诏征赴行在，效曹刘体

唐代 · 皎然
皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。

奉送陆中丞长源诏征入朝

唐代 · 皎然
诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当饯汉典，道可致尧君。
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。

奉送李中丞道昌入朝

唐代 · 皎然
文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。

冬日送颜延之明府抚州觐叔父

唐代 · 皎然
临川千里别，惆怅上津桥。日暮渺归尽，山空雪未消。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。

送关小师还金陵

唐代 · 皎然
如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。

岘山送裴秀才赴举

唐代 · 皎然
汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。

酬别襄阳诗僧少微（诗中答上人归梦之意）

唐代 · 皎然
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。

送契上人游扬州

唐代 · 皎然
西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。

送德清卫明府赴选（时柳黜陟有荐状）

唐代 · 皎然
八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。

送郑孝廉淮西觐省

唐代 · 皎然
离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。

送沈秀才之闽中

唐代 · 皎然
越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。

送清会上人游京

唐代 · 皎然
佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。

送沈居士还太原

唐代 · 皎然
辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。

同颜使君真卿岘山送李法曹阳冰西上献书时会有诏征赴京

唐代 · 皎然
汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。

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杨载

【元代】杨载

　　杨载（1271—1323）元代中期著名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。
王永彬

【清代】王永彬

王永彬（1792年2月15日－1869年3月7日），字宜山，人称宜山先生，湖北荆州府枝江（今湖北宜都）人，清代学者， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。
王充

【两汉】王充

　　王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今迁浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
汪琬

【明代】汪琬

汪琬（1624—1691年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏苏州）人，清初官吏学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年进士，康熙十八年举鸿博，历官户部主事、刑部郎中、编修，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。
魏禧

【明代】魏禧

　　魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日）明末清初散文家，与汪琬、侯方域并称清初散文三大家，与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏，三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔，一字叔子，号裕斋。江西宁都人，明末诸生，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。后出游江南，以文会友，传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，著有《魏叔子文集》。

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