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诗经乐府楚辞古诗三百首唐诗三百首宋词三百首古诗十九首田园送别山水爱情抒怀思乡边塞离别爱国思念抒情写人咏物写景

作者：

王建李白白居易苏轼杜甫辛弃疾李清照王维纳兰性德刘禹锡李商隐陆游杜牧陶渊明李煜孟浩然元稹欧阳修韩愈柳宗元王安石岑参柳永曹操温庭筠李贺韦应物贾岛曹植齐己王昌龄屈原刘长卿范仲淹

朝代：

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长安县后亭看画

唐代 · 王建

水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。

华岳庙二首

唐代 · 王建

女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。

送山人二首

唐代 · 王建

嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。

宿长安县后斋

唐代 · 王建

新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。

初冬旅游

唐代 · 王建

远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。

山店（一作卢纶诗）

唐代 · 王建

登登石路何时尽，决决溪泉到处闻。
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。

乞竹

唐代 · 王建

乞取池西三两竿，房前栽著病时看。
亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。

人家看花

唐代 · 王建

年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。

未央风

唐代 · 王建

五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。

留别张广文

唐代 · 王建

谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。

看棋

唐代 · 王建

彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。

寄刘蕡问疾

唐代 · 王建

年少病多应为酒，谁家将息过今春。
赊来半夏重熏尽，投著山中旧主人。

听雨（一作司空图诗）

唐代 · 王建

半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。

新晴

唐代 · 王建

夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
檐前熟著衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。

秋日后（一作新晴后）

唐代 · 王建

住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。

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【宋代】柳永

　　柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作《雨霖铃》《八声甘州》。

李清照

【宋代】李清照

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

【唐代】皎然

　　僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

【两汉】曹操

　　曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

【唐代】张籍

　　张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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