先生清隐处,孺子昔曾游。山近云生户,江空月映楼。
飞觞迎媚景,展席俯清流。轩冕元无梦,何须范蠡舟。
未识梅关路,今朝应马行。祠存贤相泽,亭勒福泉名。
古寺藏林影,清猿出洞声。亲庭殊未远,回首不胜情。
峭壁缘云上,心清云亦閒。山光浓淡处,树色有无间。
扫石延僧话,开笼待鹤还。何时经故里,弭节共跻攀。
圣主崇文教,儒官简俊才。日边鸣铎去,秋尽讲帷开。
化雨舒桃李,光风被草莱。题诗思令弟,凭雁寄金台。
路入滇城北,萧然景象幽。偶寻名胜地,因上旷怡楼。
雨霁千山色,松声四座秋。始知人世上,亦自有丹丘。
一榻高悬阅岁时,东风还有故人期。小桃原野春风早,幽竹门墙夜月迟。
道在只甘颜子乐,时平肯作贾生悲。云山翠合衡茅近,日暮犹闻歌紫芝。
蜚英谁道困文场,玉陛亲题御梦香。千里客程趋白下,五更乡梦忆钱塘。
吴山欲雨云连屋,浙水将潮月满航。知尔久怀经济术,早敷长策献明光。
东风袅袅凤城春,万里乡还此意君。明晦有期东海月,卷舒无意北山云。
翠交庭草閒中趣,白战诗题醉后分。饭有鱼羹随处乐,临岐何用叹离群。
一亩栖云静不哗,日依铅椠作田涯。澜翻学海频移棹,稼穫情田已满车。
问字尽过扬子宅,藏书应拟邺侯家。先田尽日横经坐,不觉秋霜点鬓华。
黄鹤高楼迹已芜,谁传景象入斯图。仙人一去世莫识,黄鹤不来谁为呼。
鄂渚春回湘树匝,洞庭云尽楚山孤。题诗独羡崔夫子,对景思乡信不无。
路入安隆几日程,峰峦分合郁层层。湍流喧鼓客愁听,峻石攒锋人倦登。
隙地有茅家有鬼,好山无寺俗无僧。愁心此日偏怀阙,暂止肩舆上竹棚。
樱桃郁李间山茶,二月西行饱洞花。雨暗鼠场孤客馆,烟横猪洞几人家。
路盘谷口泥偏滑,城绕山头堞尽斜。弭节不胜回首处,五云东北是京华。
往年当此日,曾寿菊花觞。今日东篱下,看花泪满裳。
故园兄与弟,一别又经秋。昨夜相思梦,分明到广州。
西汉淮南王刘安的一部分门篇的共称。今仅存辞赋《招隐士》 1篇。《汉书·艺文志》著录“淮南王群中赋四十四篇”,《招隐士》当是其中仅存的1篇。此篇始见于东汉王逸的《楚辞章句》,题为淮南小山作,然而萧统《文选》则题刘安作。关于文章写作的背景,说法也不一。王逸说是小山之徒“闵伤屈原”之作,王夫之《楚辞通释》说是淮南小山“为淮南王召致山谷潜伏之士”而作,而不少研究者则以为是淮南小山思念淮南王的作品。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。