四大圆光攒一簇。明月清风开执目。法身养就道根芽，仙童身执天花竹。
会弹弦外曲。本性莹出荆山玉。乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。
苦尽甘来天赐禄。日月交宫真反覆。无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。
性灯常照烛。应化太虚通纯熟。个灵明、包罗万象，出离生死辱。
羽盖霓旌满空簇。暗合朝元真数目。逍遥自在乐真欢，何须一派喧丝竹。
洞仙歌雅曲。佩环时响清韵玉。做奢华、琼浆玉醴，不让金杯绿。
宴罢高真重赐禄。从此灵明无盖覆。回嗟尘世谩贪饕，皆将根本成波漉。
不知昏性烛。盖因那边光景熟。怎超升、复投幽暗，刬地遭凌辱。
玉姹金婴围绕簇。玉蕊金莲清骨目。金光笼罩玉鳞龙，玉泉浇灌金棱竹。
玉锋鸣胜曲。玉楼金殿金间玉。玉金交、玉炉金鼎，焰迸青黄缘。
玉饭金浆非世禄。玉兔金乌常往覆。玉山玉海玉乾坤，玉人玉性无淋漉。
玉蟾明匪烛。玉乌蟠桃仙果熟。玉京丹、玉阳服了，不被诸仙辱。
本源真性静寥寥。任飘飘。恣逍遥。便是虚空，天外显灵苗。
独乐闲闲无彼我，呼皓彩，吸清飙。
青莲池上瑞光摇。赴层霄。玉名标。慧剑挥空，除怪斩群妖。
开阐古今清净道，洪普济，法轮桥。
青天为被地为毡。覆灵源。照心田。玉汞金铅。两脉吐流泉。
自是道芽横碧汉，频浇灌，再新鲜。
云朋霞友暗相传。意绵绵。运胎仙。密锁玄关。光透九重天。
丹就万神齐庆贺，真灵性，复朝元。
寒山（生卒年不详），字、号均不详，于代长安（今陕西西安）人。台身于官宦人家，多次投考不第，后台家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指台寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的于代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”
姚燧（1238年～1313年），字端甫，号牧庵，河南洛阳（今河南洛阳）人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
荀况即荀子（战国末期赵国思而家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝通询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思而家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思而有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。