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颂古十一首
宋代
·
释普济
金鸭香消更漏长,沉沉玉殿紫苔生。
高空有月千门照,大道无人独自行。
颂古十一首
宋代
·
释普济
光境具忘与未忘,杀人利剑活钥。
太平时节浑无用,领先夜神光射斗旁。
颂古十一首
宋代
·
释普济
电电喧轰海岱昏,怒涛翻覆拍天门。
锦鳞不会乘流去,空向桃花浪里奔。
损窗
宋代
·
释普济
六处虚明不假修,七穿八穴有来由。
霜风霰雪纵横入,不是愁人也著愁。
维摩赞
宋代
·
释普济
指桃骂李,败种发机。
词穷理尽,一嘿横施。
大地山河背震吼,七佛之师懡{左忄右罗}归。
五祖送六祖渡江图赞
宋代
·
释普济
有传有受恩成怨,无受无传怨似恩。
船到岸头恩怨绝,遍天遍地一儿孙。
西隐
宋代
·
释普济
泥牛斗入海门关,直到如今万象闲。
百鸟不来春自老,柴门依旧向东山。
惜烟
宋代
·
释普济
炉无兽炭坐无毡,三个柴头只自然。
家愧莫教轻放出,定应炙地与熏天。
雪庭
宋代
·
释普济
一度寒来不可禁,森罗万象尽平沉。
个般门户谁能入,著脚分明三尺深。
演史
宋代
·
释普济
干戈场是太平基,休把英雄较是非。
试问长空风与月,周秦汉魏不曾知。
杨歧祖师赞
宋代
·
释普济
三脚驴子弄蹄行,金毛师子大哮吼。
五峰峭峻摩苍穹,千古万古杨家愧。
圆觉顽空觉讲主真赞二首
宋代
·
释普济
头鬅鬙,眼乖角。
得天台之奥旨,继永嘉之先觉。
执文字见,离文字缚。
说大义则四座风生,徵异解则百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎鸡群野鹤。
虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙,啸岩一枝不致寥寞者矣。
圆觉顽空觉讲主真赞二首
宋代
·
释普济
眼里有筋,舌头无骨。
卓然特立,天台祖室。
写悬河辩而四方绝唱,离文字相而诸天雨花。
扣其关者纷纷纭纭而退席,得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。
且不以慈悲宝帐破尘白拂而当家传,自有鸾胶续断弦。
悦堂穆知合写师顶相请赞
宋代
·
释普济
春水满四泽,夏云多奇峰。
秋月扬明辉,冬岭秀孤松。
难描邈,绝知音。
惊堂不是闲相识,赞不欣兮骂不嗔。
在庵
宋代
·
释普济
世间几见劫灰飞,老屋依前对落晖。
四大部洲都遍历,到头还向此中归。
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【唐代】杜牧
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
【唐代】许浑
许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
【宋代】晏几道
晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。
【唐代】李峤
李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
【唐代】戴叔伦
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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