西瞿耶尼打鼓，南瞻部州上堂。大众十方齐至，等閒野客称扬。
此声遍满十方，照破闻见色香。堪笑释迦老子，等閒动地放光。
何处求通达，疑根自不凡。顿明心即佛，徒觉海非咸。
善财楼阁路，日进丹霄步。凡夫云未然，我道常披露。
虑而解，思而知，孤灯难并太阳辉。不是心，不是佛，为君扫荡精灵窟。
摩天鹞子入云飞，千里万里祇一突。
不起疏慵不进修，实无言说实无求。夺饥人口中之食，驱耕者手里之牛。
真快活，百无忧。自是不归归便得，五湖风流拍天流。
若论佛，祇是当人更无物。若论顶，昼夜舒光照前境。
若论心，看时无相用时深。若论经，解语能言不是声。
若论斋，所为所作尽和谐。若论愿，犹如身在龙门院。
若论了，无虑无疑心皎皎。心皎皎，增添福寿灾殃少。
论量功德广难思，须弥未大沧溟小。
一二三四五六七，讽诵受持皆秘密。如人亲入宝山中，一切珍奇从此出。
道可学耶实不可学，心可悟耶实不可悟。不学不悟，真机全露。
明月娑婆，浮生旦暮。眼若不睡诸梦除，古今出入无门户。
山僧略升此座，大众永息狐疑。各各金毛师子，去来哮吼全威。
临济高声连喝，德山拈棒痛槌。纵有一言半句，终不别作路歧。
出门便是草，闲杀龙门老。北去浪文殊，南来登五老。
鬓发已苍浪，言归恨不早。独立秋风前，相思望江岛。
好，好，不用更寻讨。
什么物，恁么来，休将明镜挂高台。什么物，恁么去，分明不用当头举。
举得分明得更难，澄潭不许苍龙盘。便恁会，太无端，华藏毗卢世界宽。
释迦世尊已成正觉，弥勒大士携来下生。老卢持过岭南，达磨携来东土。
各谓度生已毕，我愿诸周如何。六道四生犹在，土石诸山未殒。
净妙国土不逢，为是愿力未充。为是业果难尽，为复别有道理。
若不同床睡，焉知被底穿。
空生不解岩中坐，春暖桃花树树红。漏泄天机无觅处，都缘露柱挂灯笼。
灯笼灯笼，却有古风。露柱露柱，善解提举。一旦师姑是女儿，大悟堂中吃茶去。
心是根，法是尘，两种犹如镜上性。性垢尽时光始现，心法双亡性即真。
根尘既谢，镜光现前。心法双亡，如何则是。赤𩨘𩪸身无妄想，眼闻耳见离攀缘。
迎日出门去，已觉披烟雾。冒月望山归，重露湿禅衣。
心悄悄，步迟迟。无孔笛，再三吹。哩哩逻，逻逻哩。游子乍闻征袖湿，佳人犹唱翠眉低。
君更听，莫狐疑。
海门山，长安道，茫茫烟水连芳草。楼头客，马上郎，一听落梅悲故乡。
春风过眼花飞尽，蝴蝶翩翩过短墙。君更听，是何章。
查文徽（885—954）五代南唐大臣。字光慎，歙州休宁（今安徽休宁）人。南唐休宁人。侍后主李煜，官至枢密副使。讨伐平建州王延政的时候立了大功，于是升迁为建州留侯。文徽的三代都是做官的，他的儿子元方是建州的观察判官，他的孙子查道，是宋真宗的龙图阁侍制。历仕李升监察御史、李璟谏议大夫、中书舍人、枢密副使、抚州观察使、工部尚书。攻吴越福州被执，遣还饯以慢性毒酒，十年乃卒。
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号父庵。原籍嘉士（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖士），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。