标指六偈

心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,任寂常禅。念起念灭,不用止绝。

任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,禅大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。

禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何外。

而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。

初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。

久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。

起灭转变,从自心禅。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。

灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。

身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。

虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。

如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。

标指六偈

道本无瑕,拟心已差。才生眹兆,遍界空花。若欲全举,除非直与。

不用增添,现成规矩。洞彻根源,法法周圆。灵明法尔,妙绝言诠。

言诠不得,得亦差忒。迥出根尘,古今取则。存不可见,亡兮对面。

匪存匪亡,森罗自现。心外无法,法外无心。心法齐照,境智甚深。

心忘照灭,境智同歇。一道通同,十方俱摄。生死涅槃,元无两般。

四生六道,息苦停酸。平等大道,无有邪正。胡汉不来,欲何为镜。

像虚镜皎,镜像斯照。像去镜亡,千圣非妙。此门难入,唯君自息。

若入此门,半钱不直。不直半钱,万国争观。所以说云,大道体宽。

标指六偈

见极垂光,听圆含响。若谓见闻,法成尘想。光流大千,响传沙界。

对现全彰,无在不在。声不是声,色不是色。非色非声,山高水急。

眼不可见,耳不可闻。非见非闻,宛尔见闻。见色闻声,脱出根尘。

水月镜像,梦幻施陈。文殊宝刹,观音普门。周罗法界,唯子一人。

身土交映,妙绝凡圣。本有天真,非病不病。长歌且唱,妙舞更誇。

东西南北,示现空花。生死去来,去来生死。若不如是,多过多咎。

兹言未谛,此语皆宗。标指若示,古人同风。

标指六偈

至道非言,言亦可传。可传何也,无物而宣。言虽无物,物自无物。

无物之言,言音自没。绝言之语,举无还普。道非晦明,语默同取。

举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异量。

圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。

山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。

最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,举义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。

嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。

无字密言,从兹量现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,举偈星分。

森罗经文,不量一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。

纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。

决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。

巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。

凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。

背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。

祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。

说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。

祖师地种花及总颂四首 其二 种

从昔未曾迷,于今何所悟。祇缘种性深,更亦无别路。

祖师地种花及总颂四首 其四 总

五叶花开后,山长水更深。乱云横谷口,游子谩追寻。

六句偈六首

前念是凡,短布裁衫。长亭送客,落日张帆。

六句偈六首 其二 后念是圣

后念是圣,一拳打正。干戈丛里,拾得性命。

六句偈六首

前念非凡,语正言谗。天高海阔,毛羽毵毵。

六句偈六首 其四 后念非圣

后念非圣,万象明镜。不假薰修,本来清净。

六句偈六首 其五 前念即凡

前念即凡,凡不能测。若人要知,终不指划。

六句偈六首 其六 后念即圣

后念即圣,圣不能知。铁牛过海,石女生儿。

十忆偈

一从三拜后,千古错流通。永日无人到,萧萧桧柏风。

十忆偈

叶落归根后,曹溪一滴深。山居人少到,真实好知音。

十忆偈

一归方丈后,何处觅南泉。昨夜三更月,寒光照座前。