百万斋才了正因,大缘倏举只逡巡。凿将玛瑙一方石,镌作龙华百尺身。
天竺江山增秀丽,西湖风月愈清新。色声不动操能事,可是僧中英特人。
五蕴山头涅槃路,四方八面没遮拦。通身尽是金刚眼,一粒灵丹火里燃。
此段本来无向背,要须坚猛力行持。金刚正眼通身是,万境来侵莫管伊。
如来涅槃日,娑罗双树间。放出三昧火,阇维金色身。
庵前永日无狼子,磨下终年绝雀儿。
使乎不辱命,临机贵专对。安禅下虎须,著著超方外。
不唯明窗下安排,掇向绳床拶崄崖。拈椎九拂奋雄辩,金声玉振犹奔雷。
九旬落落提纲宗,衲子济济长趋风。解粘去缚手段辣,驱耕夺食犹雍容。
秋风忽作要归去,了却武陵一段事。勃窣理窟乃胸中,行行不患无知己。
临行索我送行篇,要棘蓬与金刚圈。短歌须要十数丈,长句只消三两言。
金毛狮子解翻身,个是丛林杰出人。不日孤峰大哮吼,五叶一花天地春。
蜗牛角上三千界,云月溪山共一家。既尔业缘无避处,不如随分纳些些。
平旦清晨五月一,吹起少林无孔笛。十方沙界坦然平,大地山河印印出。
二祖曾不往西天,达磨曾不到梁国。大家共贺太平歌,摩诃般若波罗蜜。
病遇良医,饥逢王鳝。酱里得盐,雪中送炭。
只这是,大似撒沙向眼中。只这不是,还如注水向耳里。
直下无事,平地陷入。别有机关,堕坑落堑。祇园屈曲流泉急,鹫岭巍峨云出迟。
云居开大炉韝,不止烹佛烹祖。是有一切持来,烈焰堆中辨取。
是则当处平和,不是切宜退步。虽出金刚眼睛,直得乾坤独露。
虽然到者田地,须知向上一路。放将三圣瞎驴,踢杀大雄猛虎。
五月五日天中节,万崇千妖俱殄灭。眼里拈却须弥山,耳里拔出钉根楔。
钟馗小妹舞三台,八臂那吒嚼生铁。
万仞崖头撒手,要须其人。千钧之弩发机,岂为鼷鼠。
云门睦州,当面蹉过。德山临济,诳謼阎闾。自馀立境立机,作窠作窟,故是灭胡种族。
万缘迁变浑閒事,五月山房冷似冰。
曹溪路上,天高地厚。少室峰前,土旷人稀。孤然独坐冷萧萧,大野横身风飒飒。
眼见则瞎,耳听则聋,口说则哑。虽然不出一毫端,含吐十虚无向背。
东海鲤鱼打一棒,忙忙匝地便为霖。
释迦悭,弥勒富,八字打开无尽库。拄杖子,化为龙,赫日光中吐云雾,遍界滂沱注甘雨。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
孙周卿[不](约公不一三二〇年前邑在世)名不详,古邠(今陕西旬邑县东北)人。生卒年均不详,约不仁宗延祐末前邑在世。生平不详。孙楷第《不曲家考略》谓“邠”乃“汴”之误,则云其河南开封市人。曾客游湘南、巴丘。有女蕙兰,工诗,嫁诗人傅若金,早卒。