一二三四五六七,眼里瞳人吹人觱。七六五四三二一,石人木人眼泪出。
七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。
鹘儿未出窠,已有摩霄志。虎子未绝乳,已有食牛气。
况复羽翼成,况复牙爪备。奋迅即惊群,八面清风起。
一条脊梁硬似铁,一条白棒掀天地。相与建法幢,展衲僧巴鼻。
天上月圆,万象历然。地下月半,馀途成现。见不见,包裹十虚尚馀半。
闻不闻,透脱圆通彻本根。玉漏铜壶催不得,乾坤大地一枝灯。
一处圆融一切处,无边刹海更棱层。
有句无句,超宗越格。如藤倚树,人山铁壁。及至树倒藤枯,多少人失却鼻孔。
直饶收拾得来,已是千里万里。风暖鸟声碎,日高花影重。
粥足饭足,饱柴饱水。庐陵米价高,山前麦熟未。尽乾坤刹海,都卢是个自己。
撒放眉毛眼睫间,直得放光动地。不是如来禅,亦非第一义,更说什么衲僧巴鼻。
争如撒手悬崖,去却药忌,且唱个啰啰哩。
玄机独唱,截断众流。摆拨不拘,更无回互。直饶释迦弥勒,不敢当头著眼。
倚天长剑,凛凛神威。杲日当空,澄澄光彩。无物不为妙用,无法不是真乘。
控佛祖大机,廓人天正眼。当阳显示,只贵知归。才涉思量,白云万里。
今日人天普集,对众分明剖露。一处真,千处百处一时真。
一句透,千句百句一时透。拈起也,乾坤岌嶪。放下也,海晏河清。
不拈不放,万仞峰头高著眼,大千世界一浮沤。
眨上眉毛蹉过,大似开眼尿床。恁成公案放行,正是黠儿落节。
恁么不恁么,总得曳尾灵龟。不是心,不是佛,不是物。
虚空钉橛,离得许多閒门破户。
一即一切,实际理地。一切即一,下来无物。拈起也,吒吒沙沙。
收下也,绵绵密密。三界长时独露,十方无处容身。
孤峰顶上倒行,十字街头横卧。目视云霄则且置,鱼行酒肆作么生。
觌面见得,在圣犹亏。才涉关津,白云万里。谛实处不思议,绵密处同真际。
把断世界,无丝毫透漏,万仞峰头独足立。
孤迥峭巍巍,始终活鱍鱍。唤作禅道,祖佛眼中著屑。
不唤作禅道,祖佛掘地觅天。从他千古万古黑漫漫,填沟塞壑无人会。
举无遗照,十方刹海目前观。正本堂堂,大千同一真如境。
各守本位去,山是山,水是水。互换投绝去,星辰易位,佛祖潜踪。
两处绝聱讹,二边纯莫立。无可不可,悉得安居。随时应缘,凝然湛寂。
国无定乱之剑,四海晏清。门无白泽之图,全家吉庆。
若道有承恩力处,正是土上加泥。更或削迹吞声,亦乃持南作北。
到这里纵横十字,未免誵讹。据位投机,犹较些子。
寒山逢拾得,抚掌笑咍咍。
通身是眼见不及,遍身是耳闻不彻。通身是口说不著,通身是心鉴不出。
直饶尽大地明得,无丝毫透漏。犹在半途,据令全提。
域中日月纵横挂,一亘晴空万古春。
当阳有路,祖佛共知。觌面相呈,见闻不隔。万象不能藏覆,千圣无以等阶。
活鱍鱍绝承当,净裸裸无回互。直饶棒如雨点,喝似雷奔,犹未动著向上阙棙在。
瞎却诸圣眼,哑却山僧口。日午打三更,面南看北斗。
大庾岭头,笑却成哭。崇宁门下,哭却成笑。吃泉水,贵地脉。
且要正眼流通,宗风不坠。所谓无常生死法,与我不相干。
若能如是见,不用哭苍天。
李渔(1611年—1680年),原名仙侣,字谪凡,号别徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道浙、随庵主浙、湖上笠翁等。金华兰溪(今属浙江)浙,生于南直隶雉皋(今江苏如皋)。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》,以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演,对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。
顾太清(1799年2月9日-1877年12月7日),清朝著名女词人。亦称西林太清。满洲镶蓝旗人。西林觉罗氏。名春,字子春,一字梅光,号太清,常自署名太清春。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语。