点即不到,一大藏教锦上铺花。到即不点,祖师西来金声玉振。
祖意教意,是同是别,碧潭云外不相关。
三转法轮于大千,其轮本来常清净。一切诸佛,皆恁么转。
若向下去,三乘五性,顿渐偏圆。若向上去,不唯觅下口处不得。
临济德山,目瞪口呿。
入田不拣,三千里外黑漫漫。牛头没,马头回,百亿万劫没交涉。
拈一放一,节外生枝。举古举今,无风起浪。山僧今日,一时拨断。
千峰势到岳边止,万派声归海上消。
终日相逢无半面,刚然千里有机音。不须格外论奇特,只此全机耀古今。
倾盖如旧,白头如新。示镜相照,不隔纤尘。遍界未尝示相,毫端普现色身。
止犹谷神,动若行云。相见又无事,不来还忆君。
棒头取證,撒土撒沙。喝下说当,说虚接响。向上向下,转见颟顸。
说妙谈玄,和泥合水。这一片田大,分付来多时也。
平大欺人,尽大大撮来,如粟米粒大。掉棒打月,佛祖凡圣,拈向一边。
红霞穿碧落,白日绕须弥。
田地稳密底,抬脚不起,探头太过。神通妙用底,放脚不下,收身未转。
直饶十字纵横,朝打三千,犹较些子。若知有去,始见全提半提。
傥或未知,布袋里老鸦虽活如死。
杀人刀,活人剑。上古之风规,亦是今时之枢要。言句上作解会,泥里洗土块。
不向言句上会,方木逗圆孔。未拟议,已蹉过。正拟议,隔关山。
击石火,闪电光。搆得搆不得,未免丧身失命。苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
云腾致雨,世界索然。日照天临,乾坤廓尔。文殊台里,万菩萨纵然显现,晴是晴,雨是雨,山是山,水是水。
眨上眉毛早蹉过,塞却眼。更形为语转周遮,命取口。
尽大地都为一尘,佛眼觑不见。一大藏都为一句,海口莫能宣。
也未提得一半在,忽然踏破化城时。行到水穷处,坐看云起时。
云前无异草,遍界绝遮拦。域中龙月斩新,方外乾坤独露。
直得龙天释梵,动地雨花。妙德空生,云瞪口呿。行棒行喝,拈放一边。
云月溪山,放过一著。一处透,千处万处该通。一机明,千机万机圆转。
碧岩不离此处,此处不离碧岩。摄大千于毫端,融芥尘于刹海。
含花鸟过,抱子猿归。湛寂凝然,应真不借。万卉正资和气力,碧岩先发一枝香。
高峰突兀倚天门,青嶂虚閒可垛跟。折脚铛儿幸然在,不妨携去隐深云。
个是毗耶据坐处,正同摩竭令行时。夹山顶𩕳通一窍,放出天彭老古锥。
冲浪锦鳞来入罟,缦天网举不饶伊。
门外青山泼黛,途中细雨如膏。香云陌上桃花,处处芳菲溢目。
香严岩畔翠竹,时时撼影摇风。不得一击忘所知,一见绝疑惑。
不免尚留观听,未透声色。若能见无见之色,闻无闻之声。
拨转路头,踏翻关捩。句句越佛越祖,尘尘耀古腾今。
处处离色离名,个个斩钉截铁。心外无法,法外无心。
用王库刀,发千钧弩。壁立万仞,坐断十方。可以入大解脱门,传正法眼藏。
向尧时舜日,共乐升平。鼓腹讴歌,归家稳坐。但愿春风齐著力,一时吹入我门来。
无事处生事,无佛处现佛,无祖处示祖。且贵始末相符,头正尾正。
莫从百草巅头荐,觌面无私亘古今。
言言锦绣,句句珠玑。赞无上乘,显正法眼。应须未举已前荐取,文彩之外承当。
苟或未然,却请宣过。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
孙周卿[不](约公不一三二〇年前邑在世)名不详,古邠(今陕西旬邑县东北)人。生卒年均不详,约不仁宗延祐末前邑在世。生平不详。孙楷第《不曲家考略》谓“邠”乃“汴”之误,则云其河南开封市人。曾客游湘南、巴丘。有女蕙兰,工诗,嫁诗人傅若金,早卒。