老树兔丝犹独活，破窗故纸岂防风。不闻海马肥羊藿，只恐牵半踏鹿葱。
碧雪丹砂空想望，天门远志竟蹉跎。红娘不见当归客，老却菖蒲半夏过。
钟乳岩前石燕飞，空青谷里麝香肥。琅玕芝草应难觅，薝卜蔷薇露满衣。
商陆几年莨荡子，车前马勒却回乡。预知已有宜男兆，夜合频烧安息香。
芙蓉露白菊花黄，枸杞霜晴橘叶香。金线重楼人不见，景天海月夜茫茫。
蚯蚓结来成百合，海羊斗处即蜗牛。莫认夏枯为益母，须知萱草解忘忧。
苍耳丛边寻马勃，桂花香里取蟾酥。虎头蝎尾须知避，苦酒酸浆不用沽。
休把天仙同鼠妇，可怜地锦杂蛇衔。山头黄檗心知苦，井底青盐味更咸。
忆别琼筵苏合香，忍将昆布作衣裳。梧桐泪落浑如雨，踯躅花开空断肠。
香残薰陆留云母，冻结琼枝胜水晶。海蛤羊蹄都谢却，不贪五味谷神清。
句金之山郁嵯峨，独倚高楼揽秀多。苑君乘龙上天去，芝草琅玕奈尔何。
千仞芙蓉秀入天，纷纷空翠落帘前。山人无事来相访，仙得黄庭内景篇。
雾阁云窗隔杳冥，华阳深处有金经。山中杨许今何在，多少残碑断藓青。
风生岩壑度松声，百尺楼头月正明。万物忘来心似水，白云何事独关情。
图书出河洛，羲禹阐幽玄。列圣继有作，人文日昭宣。
伸尼感凤鸟，至理寓微言。自从秦汉来，但见枝叶繁。
寥寥千载后，濂洛探其源。紫阳具条理，垂裕启后昆。
前修去已远，来哲未有闻。瑰辞逞葩艳，宁复归本根。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。