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送李铏赴举
唐代
·
贯休
诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不著不平人。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。
宝禅师见访
唐代
·
贯休
山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。
观棋
唐代
·
贯休
逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。
题一上人经阁
唐代
·
贯休
鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。
寿春进祝圣七首。千载降祥
唐代
·
贯休
九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
承乾当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。
寿春进祝圣七首。从谏如流
唐代
·
贯休
及溜龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。
寿春进祝圣七首。搜扬草泽
唐代
·
贯休
俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。
寿春进祝圣七首。守在四夷
唐代
·
贯休
天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
闍婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。
寿春进祝圣七首。大兴三教
唐代
·
贯休
曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。
寿春进祝圣七首。山呼万岁
唐代
·
贯休
声教无为日,山呼万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。
早秋夜坐
唐代
·
贯休
微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。
早起
唐代
·
贯休
夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。
秋晚野步
唐代
·
贯休
闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。
寄翰林陆学士
唐代
·
贯休
颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。
赠造微禅师院
唐代
·
贯休
薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。
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【唐代】杜荀鹤
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
【唐代】许浑
许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【唐代】陈子昂
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
【唐代】赵嘏
赵嘏 , 字承佑, 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人, 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历, 大和七年预省试进士下第, 留寓长安多年, 出入豪门以干功名, 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安, 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首, 其中七律、七绝最多且较出色。
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