几度题书客未还，归鸿节节度乡关。遥知一纸平安字，慈母灯前阁泪看。
网山遗稿乐轩文，已矣今无识子云。千载何人按图问，犀斜南谷两荒坟。
晦庵南北象山西，道学年来入品题。可惜六经真脉络，红泉三世两幽栖。
金莲学士起持衡，玉笋门生仅识名。一瓣心香双泪眼，半溪残日暮云横。
七香宝驾灵谁乞，双眼金针俗不存。世态如今机巧遍，堪将馀技献天孙。
佛言法界惟心造，仙说还丹要想成。到得冰壶秋月处，轻轻拈出是功名。
昔去京华此舣舟，老师含笑别江头。我今重向江头立，宿草伤心二十秋。
堂虚陡觉暮寒生，长乐疏钟缓转更。对烛已无词可草，拥炉时听闹皇城。
触暑登途众共猜，好风谁料逐帆开。天公应是怜行客，正忤炎官热属来。
纷纷尘劫数河沙，玉雪风标共几家。可是人间清气少，却疑太半作梅花。
眼前立是抱桥尸，悔不湔肠背后儿。洛度老胡闻血臭，汝虽合爪我攒眉。
曲阶倚杖行疏影，柳花度竹粘衣领。台根三两落残梅，时见幽禽窥野井。
学问深功要不疑，空谈长笑晋人痴。渠侬眼纵明如月，知我何如我自知。
独立搔头晓未梳，喜看童仆理园蔬。汉儒不悟真消息，却下帘帷只读书。
岁计溪南数亩中，但将风雨祝天公。人生何必堂厨饭，米渗藜羹一饱同。
钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。