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归后遣书问讯李敷文
宋代
·
戴复古
绣斧离章贡,旋闻帅寿沙。
先生方易节,客子已还家。
别后仙凡隔,归来道路赊。
秋风两行字,也胜寄梅花。
归后遣书问讯李敷文
宋代
·
戴复古
闻说营新第,无从贺落成。
门庭山水色,楼阁管弦声。
海内二三杰,胸中十万兵。
宁为一区计,不使九州平。
归后遣书问讯李敷文
宋代
·
戴复古
忆作南州客,归来东海滨。
尚怀忧世志,忍说在家贫。
老作山林计,梦随车马尘。
郁孤台上月,无复照诗人。
归来二首儿子创小楼以安老首
宋代
·
戴复古
老去知无用,归来得自如。
几年眠客舍,今日爱吾庐。
处世无长策,闲时读故书。
但能营一饱,浑莫问其馀。
归来二首儿子创小楼以安老首
宋代
·
戴复古
破屋不可住,如何着老身。
喜于乔木下,见此小楼新。
山好如佳客,吾归作主人。
摩挲双脚底,无复踏红尘。
归舟已具李宪楼仓有约盗贼梗道见避乱者可怜
宋代
·
戴复古
岁律又云莫,临风咏式微。
雨台方有约,一棹未成归。
夜宿三家市,天寒百衲衣。
豺狼当道路,鸥鹭亦惊飞。
癸卯岁旦
宋代
·
戴复古
淳佑第三载,正朝把一杯。
老夫真是病,贺客不须来。
择日修茅屋,当春觅柳栽。
新年莫多事,且放好怀开。
癸巳端午呈李伯高
宋代
·
戴复古
客里几逢端午节,看成雪鬓与霜髯。
救人采得三年艾,背世翻成六日蟾。
老境可怜归未得,羁怀长是病相兼。
猛思一醉酬风月,笑撚菖花揭酒帘。
桂
宋代
·
戴复古
金谷园林知几家,竞栽桃李作春华。
无人得似天工巧,明月中间种桂花。
郭伯秀约联骑春游不去有诗
宋代
·
戴复古
心老寻春懒,年衰跨马难。
便能相强去,未必有真欢。
独酌三杯妙,高眠一枕安。
好花如可折,觅取数枝看。
郭外翁
宋代
·
戴复古
郭外生涯少,城中籴米归。
种花无处卖,挑菜入篮稀。
风撼倾欹屋,寒生蓝缕衣。
此翁何所乐,谈笑傲轻肥。
国风再寄南昌故人兼简王帅子文
宋代
·
戴复古
寄声黄与宋,书去望书还。
别后交情在,年来世路艰。
吾思蹈东海,君合隐西山。
诗卷勤收拾,留名天地间。
过三衢寻乡僧适遇爱山徐叔高同访郑监丞其家
宋代
·
戴复古
暂作三衢客,寻僧出郭迟。
适逢徐孺子,同访郑当时。
诗集百家富,梅花几树奇。
匆匆又行役,不见烂柯棋。
过昭武访李友山诗社诸人
宋代
·
戴复古
吟过长亭复短亭,喜于溪上访诗朋。
雕锼已被天公怒,狂狷仍遭俗子憎。
故故愁人长夜雨,明明照我短檠灯。
休思京口相逢日,喜雨楼中赋大鹏。
海陵光孝长老骥无称山谷后也共谈时事且说黄
宋代
·
戴复古
俗子避形影,僧家共往还。
高谈犯时忌,妙语发天悭。
霜后思新橘,梦中归故山。
何时免奔走,终老白云关。
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【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
【五代】李煜
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)继位,史称李后主。开宝八年,宋军破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治,但其艺术才华却非凡。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜,却在词坛上留下了不朽的篇章,被称为“千古词帝”。
【唐代】李峤
李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
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郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。
【唐代】张籍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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