诗词列表 - 作者：戴复古的诗词

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作者：

戴复古李白白居易苏轼杜甫辛弃疾李清照王维纳兰性德刘禹锡李商隐陆游杜牧陶渊明李煜孟浩然元稹欧阳修韩愈柳宗元王安石岑参柳永曹操温庭筠李贺韦应物

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

送刘镇叔安入京

宋代 · 戴复古

二十馀年谪宦身，此行便可上青云。
西山一手为推毂，南浦几人争送君。
横水流传无垢集，海神惊见老坡文。
回头莫有关情处，别酒须教满十分。

送蒙斋兄长游天台二首

宋代 · 戴复古

方丈蓬莱去渺茫，天台只在白楼傍。
羽衣金策群仙过，珠阁琼楼八桂香。
采药有时逢道侣，挑包遇夜宿僧房。
寒山拾得如相见，指点人间笑几场。

送蒙斋兄长游天台二首

宋代 · 戴复古

山林胜处说天台，仙佛多从此语栖。
司马八篇通道妙，丰干一语指人迷。
时逢好酒从容饮，莫把新诗取次题。
白日看云思我否，惠连无分共攀跻。

送彭司户之官三山

宋代 · 戴复古

祭酒家风重，民曹官职卑。
公勤为己任，清白取人知。
腊月三山雪，梅花一路诗。
旧时来往处，今有梦相随。

送滕审言归长沙别无聊

宋代 · 戴复古

折柳亭前送故人，平沙留得马蹄痕。
云生渡北迷行路，烟起江南认别村。
恨不与君同上道，归来无伴自开樽。
西楼独倚黄昏月，欲倩飞鸿寄断魂。

送王仲彝制机宰浏阳

宋代 · 戴复古

一身供世用，六月赴官忙。
当此炎天热，知君心地凉。
吏能师卓鲁，县界接潇湘。
试饮浏阳水，清清滋味长。

送吴伯成归建昌二首

宋代 · 戴复古

老夫脚病疮，闭门作僧夏。
麦面不疗饥，冬衣犹未卸。
喜读吴融诗，穷愁退三舍。
无因暗投璧，有味倒餐蔗。
冥搜琢肺肝，苦吟忘昼夜。
工夫到深处，非王亦非霸。

送吴伯成归建昌二首

宋代 · 戴复古

吾友严华谷，实为君里人。
多年斋诗社，锦囊贮清新。
昨者袁蒙斋，招为斋幕宾。
千里有遇合，隔墙不见亲。
吾归访其家，说我老病身。
别有千万意，付之六六鳞。

送湘漕赵蹈中寺丞移宪江东

宋代 · 戴复古

持节复持节，因循霜鬓侵。
盛衰关大数，豪杰负初心。
宇宙虚长算，江湖寄短吟。
番阳秋水阔，湘浦未为深。

送晓山夏肯甫入京

宋代 · 戴复古

岁月频看镜，功名一据鞍。
勿言行路恶，有志恋家难。
芳草客程远，落花春夜寒。
江湖旧时梦，相逐到长安。

送张子孟

宋代 · 戴复古

君为郴桂客，听说道途难。
不过神愁岭，须经鬼哭山。
心平无险路，酒贱有欢颜。
早作还乡计，高堂鹤发斑。

送赵安仁之官上虞二首

宋代 · 戴复古

表表魁梧相，面如田字方。
早宜朝玉陛，犹自绾铜章。
上挹叶丞相，近瞻商侍郎。
风流接前辈，偃室有辉光。

送赵安仁之官上虞二首

宋代 · 戴复古

远庵家学在，持此去为官。
冰雪吾身白，风霜吏胆寒。
一心毋妄用，百姓自相安。
贤者妙为政，谁言宰剧难。

送侄孙汝白往东嘉问讯陈叔方诸丈

宋代 · 戴复古

子去寻名胜，何惭着布衣。
出门知所乡，在旅亦如归。
道谊无穷达，文章有是非。
寄声陈与赵，相赏莫相违。

苏希亮约客游刘兴伯大自在亭

宋代 · 戴复古

偶尔来江上，从君到酒边。
雨晴花弄日，风定柳凝烟。
适意共一笑，浮生无百年。
明朝大自在，谁办载花船。

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李俊民

【金朝】李俊民

李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老唐，泽州晋城（今属山西晋城）唐。唐高祖李渊第二十二子韩王家嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，家政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。

张鸣善

【元代】张鸣善

　　张鸣善元代散曲家。名择，号顽老子。原籍平阳（今属山西），家在湖南，流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。填词度曲词藻丰赡，常以诙谐语讽人。张鸣善身处元末丧乱之际，深感现实的动乱与污浊，因此多有刺时之作。

武则天

【唐代】武则天

　　武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，唐玄宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。

刘燕哥

【元代】刘燕哥

　　刘燕哥，又作刘燕歌，生活于宋末元初，相传为元代歌妓，现今存小令一首。

【两汉】王充

　　王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今迁浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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