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义台为婿郭廷贵作次旧韵
明代
·
鲁铎
林巷仍逃俗,结茅池上台。
果花从牖入,巢鸟隔江回。
径僻苔全合,风徐萍半开。
偶嗔双舞鹤,晓践菊塍颓。
次韵徐原忠
明代
·
鲁铎
篷门未款鹤先知,已有园深出应迟。
松径路晞行药后,藕汀风动纳凉时。
夜仍秉烛翻疑梦,春许看花更作期。
休倚清时催病客,新文容有《北山移》。
暮春即事
明代
·
鲁铎
书签药裹近藜床,睡起虚斋日正长。
科斗池塘古文字,仓庚庭院沸笙簧。
林阴坐久衣裾润,花径行多屐齿香。
病得赐骸耽胜事,拟将芹曝报吾皇。
留别乔白岩王阳明次白楼韵
明代
·
鲁铎
十年聚少别常多,绿鬓重看总向皤。
胜地有招还远赴,高轩无事亦频过。
离觞又对钟山月,驿棹遥生汉水波。
诗社尽收佳句在,相思随处一长歌。
次韵虞司训新秋夜坐
明代
·
鲁铎
时序新权又蓐收,烦歊初散夜光浮。
梦惊寥廓一声笛,兴在武昌千尺楼。
南树枝闲栖鹊定,内家屏冷早萤流。
朝来喜得虞卿讯,新著书成病亦瘳。
涯翁母一品太夫人寿
明代
·
鲁铎
龙门佳气晓如虹,不与人间设帨同。
天上貤封元一品,膝前称寿是三公。
玉桃岁久丹为颗,萱草春长翠作丛。
侍从诸孙归较晚,北堂灯烛夜筵红。
九日园亭用杜牧之韵
明代
·
鲁铎
押翰题糕手欲飞,菊边香雾正霏微。
谁从今日仍辞醉,不道常年苦忆归。
短屐未妨逢细雨,残尊还可待斜晖。
官贫犹胜陶彭泽,刚得东篱有白衣。
九日东庄用前韵
明代
·
鲁铎
丹枫零落白云飞,别墅风长酒力微。
坐待池菱炊饭出,行逢野菊戴花归。
沙鸥贪看临秋水,林鹊从教乱夕晖。
朝市久违疏散性,欲从渔父问荷衣。
中秋风雨有怀
明代
·
鲁铎
节序无情鬓有霜,中秋风雨向昏黄。
尊前旧社人千里,云外新声雁一行。
病起未能携楚沥,兴阑何处据胡床。
诸孙仅慰而翁意,灯火西窗夜正凉。
许州风节亭次韵刘东之御史美之正郎
明代
·
鲁铎
烦嚣何处可披襟,风节亭中散竹阴。
地僻本无尘俗气,夜凉先见岁寒心。
风传远笛情何限,月转长梢坐益深。
安得题诗更明日,满墙挥翰学来禽。
忆尔锡西庄旧游
明代
·
鲁铎
下马山堂犬亦迎,来游年例近清明。
杏花深处闻幽鸟,溪水东头上古城。
点笔欲题青竹遍,流觞时觉玉壶轻。
不应全废今年约,芍药开时尚一行。
野望
明代
·
鲁铎
东风吹雨宿尘轻,丱丱村原正晓晴。
远树有花皆辨色,好峰无数不知名。
云开雁鹜横长塞,草绿牛羊上废城。
欲向燕山还极目,夕阳时候更分明。
东庄
明代
·
鲁铎
窗外群峰远更佳,吾庐自可号山家。
飞来好鸟寻常语,移种新丛次第花。
木客每因求石蜜,贩夫频到送溪茶。
不妨兼有渔翁乐,秋水东湖一钓槎。
暮春城西即事用少陵韵
明代
·
鲁铎
春去春来失送迎,送春今岁到春明。
絮辞官柳欲迷路,花恋御沟还出城。
携榼未论燕酿薄,试衣浑爱越罗轻。
蚕眠麦秀西原暮,记得农桑为此行。
何湖东先生约社有作次韵
明代
·
鲁铎
长安多病忆松筠,诏许还家感圣神。
草阁枕书常谢客,花谿行药或逢人。
吟当未稳仍侵夜,饮但微醺不负春。
惭愧耆英招入社,重裁野服芰荷新。
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【唐代】李商隐
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
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韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
【唐代】杜牧
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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