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田家苦
宋代
·
章甫
何处行商因问路,歇肩听说田家苦。
今年麦熟胜去年,贱价还人如粪土。
五月将次尽,早秧都未移。
雨师懒病藏不出,家家灼火钻乌龟。
前朝夏至还上庙,着衫奠酒乞杯珓。
许我曾为五日期,待得秋成敢忘报。
阴阳水旱由天工,忧雨忧风愁杀侬。
农商苦乐元不同,淮南不熟贩江东。
即事
宋代
·
章甫
暑雨何时了,江云不肯开。
穷途惟有死,薄俗动相猜。
怪事供诗卷,閒愁付酒杯。
欲从湖海去,安得小舟来。
即事
宋代
·
章甫
俯仰怜身世,飘零玩岁时。
道途多异说,客子有新诗。
日落乾坤惨,风生草木悲。
高楼空北望,清泪不胜垂。
即事
宋代
·
章甫
天意诚难测,人言果有不。
便令江海竭,未厌虎狼求。
独下伤时泪,谁陈活国谋。
君王自神武,况乃富貔貅。
即事
宋代
·
章甫
门静悠悠日,春愁淡淡天。
风尘殊未已,形影自相怜。
有客还诗债,无人与酒钱。
感时歌慷慨,忧国泪潺湲。
即事
宋代
·
章甫
风急收残雨,花轻点客衣。
江山争秀发,燕雁不同飞。
异县交游少,中原信息稀。
王师战甚苦,方解蔡州围。
即事
宋代
·
章甫
弟妹今安在,飘零各贱贫。
诗成难寄远,目断更伤神。
风俗殊方异,交情白首新。
辛勤营一饱,媿此百年身。
即事
宋代
·
章甫
探报无虚日,淮东有捷音。
周王方北伐,蠢动敢南侵。
四海当多事,群公在一心。
祖宗功业盛,德泽结民深。
即事
宋代
·
章甫
两淮仍蜀道,群寇再侵寻。
不戒兵犹火,唯夸旅若林。
皇图终复古,天意亦难谌。
咨尔无猖獗,须思后患深。
即事
宋代
·
章甫
群寇仍猖獗,城边即弃捐。
休兵虽上策,讲信竟虚传。
人事今如此,天心恐未然。
忍令唇齿地,重此染腥羶。
即事
宋代
·
章甫
初失清河日,駸駸遂逼人。
余生偷岁月,无处避风尘。
精锐看诸将,谋谟仰大臣。
愞夫忧国泪,欲忍已沾巾。
湖上吟
宋代
·
章甫
谁家短笛吹杨柳,何处扁舟唱采菱。
湖水欲平风作恶,秋云太薄雨无凭。
近人白鹭麾方去,隔岸青山唤不譍。
好景满前难著语,夜归茅屋望疏灯。
白露
宋代
·
章甫
岁旱今如此,天高岂不闻。
家家望秋谷,日日有閒云。
圣主焦劳甚,群公献纳勤。
老农愁欲死,祈祷漫纷纭。
白露
宋代
·
章甫
烈日照平野,狂风吹槁苗。
皇天无一雨,白露只明朝。
世路多艰险,人心恐动摇。
愁来唯有酒,聊以永今宵。
白露行
宋代
·
章甫
今岁淮南雨仍缺,官府祈求已踰月。
城中又复闭南门,移市向北人纷纷。
州前结坛聚巫觋,头冠神衣竞跳掷。
缚草为龙置坛侧,童子绕坛呼蜥蜴。
箫鼓迎神来不来,旱风终日吹黄埃。
宁知白露只数日,稻苗焦枯恐不及。
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【唐代】岑参
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
【两汉】诸葛亮
诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
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齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
【宋代】李清照
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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