黄黄衣，娇娇语，冷耳闻之乱心绪。安得深止于丘隅，一任弄出调阳律吕。
提胡卢，提胡卢，借问牧童何处沽。牧童遥指阴森处，杳杳孤村怎能去。
念乃容，忆乃心。莹然一圭璧，允清双南金。未鼓瑟与琴，何地扬清音。
后妃天命使若汝，国风那见关睢吟。关睢吟，作于古不作于今，汝翁一泪常沾襟。
元阳秉秋热，良田起黄埃。举头向青天，雨洒石壁来。
皇天久不雨，百谷亦已弃。邑有佳主人，飞雨霭而至。
举意八极周，赖此禾黍收。所重王者瑞，一洗苍生忧。
圣门教人法，进学在致知。诚正与修齐，治平亦由兹。
谬哉佛与老，要求捷路岐。面壁只端坐，外此无一为。
明心只自快，与世何所裨。今慕圣贤学，乃佛老是师。
身虽一室坐，心却万里驰。不践邹鲁实，惟习邹鲁仪。
或至不家食，与时同阿依。鸟恋腐鼠味，日暮还高飞。
先生数千言，足洗多士疵。寄语共学徒，勿谓吾言非。
路逢一农色蓝绿，问其何事瘦无肉。答言每年晓起食粥方耕犁，今年耕犁晏归方食粥。
日日米少粥大稀，儿女食半倚墙哭。呜呼，呜呼，安得年年禾大熟，使我儿女两餐足，不仰邻阴荫茅屋。
龙图学士滁之守，爱国恤民古稀有。政暇放情山水间，名胜追寻远携酒。
城南数里琅琊山，胜迹森罗绝尘垢。太守开宴宾客喧，半是士民半僚友。
太守之乐，乐生民之康宁。生民之乐，乐太守之贤明。
太守归而悠扬六七里，非太守之真醉。归述文而垂光千万古，见太守之醒醒。
太守乐民之乐，民亦乐其乐，上下通而政成。于时禽鸟亦乐其乐，而且非且鸣。
乐事无涯，无可寄情，姑以醉翁名而更名其亭。太守谓谁，天挺欧阳公于庐陵。
波涛显柁工，盘错表利器。剑芒辉斗牛，威名振天地。
入穴敲虎牙，锄山剪荆刺。民起太平歌，争颂贤兵备。
达士辞象山，亲朋饯山麓。松声弦外清，竹影杯中绿。
胜负壶矢鸣，铿锵句联续。明日天茫茫，江南我吟独。
耕业丰隆德望尊，畜牛羊并察鸡豚。一犁春雨连年足，堆架遗书暇日观。
鲁朴冠裳人楚楚，青苍松竹景漫漫。儿孙继显传清白，仕宦家成礼义门。
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
杨慎（1488永12月8日-1559永8月8日），字用修，初山月溪、升庵，又山逸史氏、博南山人等，四川新三（今成三市新三区）人，明代著名文学家，明代三才子之首，杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》，嘉靖三永（1524永）因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八永（1559永），在戍所逝世，享永七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。