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诗经 乐府 楚辞 古诗三百首 唐诗三百首 宋词三百首 古诗十九首 田园 送别 山水 爱情 抒怀 思乡 边塞 离别 爱国 思念 抒情 写人 咏物 写景

作者：

冯时行 李白 白居易 苏轼 杜甫 辛弃疾 李清照 王维 纳兰性德 刘禹锡 李商隐 陆游 杜牧 陶渊明 李煜 孟浩然 元稹 欧阳修 韩愈 柳宗元 王安石 岑参 柳永 曹操 温庭筠 李贺 韦应物 贾岛 曹植 齐己 王昌龄 屈原 刘长卿 范仲淹

朝代：

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青玉案（和贺方回青玉案寄果山诸公）

宋代 · 冯时行
年时江上垂杨路。信拄杖、穿云去。碧涧步虚声里度。疏林小寺，远山孤渚，独倚阑干处。
别来无几春还暮。空记当时锦囊句。南北东西知几许。相思难寄，野航蓑笠，独钓巴江雨。

虞美人

宋代 · 冯时行
芳菲不是浑无据。只是春收取。都将酝造晚风光。百尺瑶台、吹下半天香。
多愁多病疏慵意。也被香扶起。微吟小酌送花飞。更拼小屏幽梦、到开时。

虞美人（重阳词）

宋代 · 冯时行
去年同醉黄花下。采采香盈把。今年仍复对黄花。醉里不羞斑鬓、落乌纱。
劝君莫似阳关柳。飞伴离亭酒。愿君只似月常圆。还使人人一月、一回看。

渔家傲（冬至）

宋代 · 冯时行
云覆衡茅霜雪后。风吹江面青罗皱。镜里功名愁里瘦。闲袖手。去年长至今年又。
梅逼玉肌春欲透。小槽新压冰澌溜。好把升沉分付酒。光阴骤。须臾又绿章台柳。

天仙子（荼コ已凋落赋）

宋代 · 冯时行
风幸多情开得好。忍却吹教零落了。弄花衣上有馀香，春已老。枝头少。况又酒醒鶗鴂晓。
一片初飞情已悄。可更如今纷不扫。年随流水去无踪，恨不了。愁不了。楼外远山眉样小。

点绛唇

宋代 · 冯时行
绛唇作别
十日春风，吹开一岁间桃李。南柯惊起。归踏春风尾。
世事无凭，偶尔成忧喜。歌声里。落花流水。明日人千里。

玉楼春

宋代 · 冯时行
杏花微露春犹浅。春浅愁浓愁送远。山拖馀翠断行踪，细雨疏烟迷望眼。
暮云浓处轻吹散。往事时时心上见。不禁慵瘦倚东风，燕子双双花片片。

点绛唇

宋代 · 冯时行
江上新晴，闲撑小艇寻梅去。自知梅处。香满鱼家路。
路尽疏篱，一树开如许。留人住。留人不住。黯淡黄昏雨。

点绛唇

宋代 · 冯时行
眉黛低颦，一声春满流苏帐。却从檀响。渐到梅花上。
归卧孤舟，梅影舟前飏。劳心想。岸横千嶂。霜月铺寒浪。

梦兰堂（送史谊伯倅潼川）

宋代 · 冯时行
小雨清尘淡烟晚。官柳殢花待暖。君愁入伤阙眼。芳草绿、断云归雁。
酒重斟，须再劝。今夕近、明朝乍远。到时暗花飞乱。千里断肠春不管。

醉落魄

宋代 · 冯时行
点酥点蜡。凭君尽做风流骨。汉家旧样宫妆额。流落人间，真个没人识。
佳人误拨龙香觅。一枝初向烟林得。被花惹起愁难说。恰恨西窗，酒醒乌啼月。

虞美人·东君已了韶华媚

宋代 · 冯时行
东君已了韶华媚。未快芳菲意。临居倾倒向荼。十万宝珠璎珞、带风垂。合欢翠玉新呈瑞。十日傍边醉。今年花好为谁开。欲寄一枝无处、觅阳台。

点绛唇·十日春风

宋代 · 冯时行
绛唇作别
十日春风，吹开一岁间桃李。
南柯惊起。归踏春风尾。
世事无凭，偶尔成忧喜。
歌声里。落花流水。明日人千里。

点绛唇·眉黛低颦

宋代 · 冯时行
眉黛低颦，一声春满留苏帐。却从檀响。渐到梅花上。归卧孤舟，梅影舟前扬。劳心想。岸横千嶂。霜月铺寒浪。

蓦山溪·艰难时世

宋代 · 冯时行
艰难时世。万事休夸会。官宦误人多，道是也、终须不是。功名事业，已是负初心，人老也，发白也，随分谋生计。如今晓得，更莫争闲气。高下与人和，且觅个、置锥之地。江村僻处，作个老渔樵，一壶酒，一声歌，一觉醺醺睡。

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纳兰性德

【清代】纳兰性德

　　纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
张籍

【唐代】张籍

　　张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
苏轼

【宋代】苏轼

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
贯休

【唐代】贯休

　　贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
周敦颐

【宋代】周敦颐

　　周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

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