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释智朋李白白居易苏轼杜甫辛弃疾李清照王维纳兰性德刘禹锡李商隐陆游杜牧陶渊明李煜孟浩然元稹欧阳修韩愈柳宗元王安石岑参柳永曹操温庭筠李贺韦应物

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偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

不立孤危，了无藏覆。
掉臂因行，推门入臼。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

佛身无为，不堕诸数。
土块泥团，灯笼露柱。
凤栖不在梧桐树。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

北郁单越，西瞿耶尼。
有利无利，不离行市。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

一灯分灯灯无尽，一处明处处齐透。
闹浩浩中一法不舍，静悄悄处一尘不受。
灯明如来，一场漏逗。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

事同一家，万别千差。
云门糊饼，赵州吃茶。
何似南山鳖鼻蛇。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

未举先知，未言先领。
赵州无关，玄沙有岭。
万别千差一印定。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

卒风暴雨，鼓荡无前。
石裂崖崩，回避不及。
总教丧尽生涯，方见时清道泰。
功不浪施。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

秋雨凄凄，秋云黯黯。
修成八万四千斧，不比寻常三五圆。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

日卓午，夜半子。
千门万户俱开，一声两声砧杵。
流沙浪阔，葱岭无路，
达磨何曾归去。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

大地皆冻锁，遍界热如火。
时节不放过，衲僧多蹉过。
不蹉过，深雪之中有一个。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

伶利衲僧，动无思算。
合水和泥，田头地畔。
构得完全，只得一半，
穷坑难满。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

楖{左木右栗}木卷而曲，回天关日地轴。
群阴时时剥尽，一阳日日来复。
为甚罗汉山中冷门难向，不是苦心人不知。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

全身坐在正觉山中，要行便行要用便用。
明星现处路头通，十倍慈悲成脱空。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

旧岁昨宵去，新年今日来。
灯笼与露柱，不觉笑咍咍。
达磨面壁，云门念七。

偈倾一百六十九首

宋代 · 释智朋

黄面老子性命，今日落在朋上座手裹。
扶起放倒，不为差事。

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【金朝】王渥

王渥（？-1232）金代文学家。字仲泽，太原（今属山西）人。兴定二年（1218）进士。调管州司侯，不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官，在军中凡十年。正大七年（1230），正大七年出使宋朝，应对敏捷，有中州豪士之称。还入为尚书省掾，充枢密院经历官，权右司郎中。

林嗣环

【清代】林嗣环

林嗣环（1607——约1662），字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人（现泉州市安溪县官桥镇驷岭村），当时的进士。明万历三十五年（1607年）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等，其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。

【元代】卢挚

　　卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。

蒋士铨

【清代】蒋士铨

　　蒋士铨（1725—1784）清代戏曲家，文学家。字士馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。编隆二十二年进士，官翰林院编修。编隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

王永彬

【清代】王永彬

王永彬（1792年2月15日－1869年3月7日），字宜山，人称宜山先生，湖北荆州府枝江（今湖北宜都）人，清代学者，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。

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