九日当年菊蕊迟，今年庭下半芳菲。禾收原野将成廪，枫落江湖欲授衣。
何处好山饶胜概，拟携家酿趁晴晖。病衰不复能搜句，聊插红萸满帽归。
自从玉帛交殊域，一见寒盟为隐忧。乱相方虞邻国难，庙堂谁听徙薪谋。
义如杞殖仍忠壮，识比申胥不怨尤。松柏萧萧九原路，高名常共建溪流。
抗论中朝犹在耳，鸣弓仇敌已贪城。王都竟失金汤固，朝士方贪雀鼠生。
慷慨一朝先奋节，华戎终古共知名。可惜千官臣伪后，萧萧华发尽垂缨。
辱遇本非因绍介，登门不谓便成期。倾心问及言犹在，投贽书成事已悲。
作镇方甘建邺水，惜贤尤在中兴时。伤心成复咨疑事，还似当年徐孺碑。
玉质清臞似列仙，人间亦合得嗟年。功名不竟如壶遂，冲淡空嗟似乐天。
胡不慭遗缘国老，忧深殄瘁为时贤。含毫谁作名臣传，要使风流后世传。
雾豁空江平，林疏远山出。龙溪夜来雨，爽气侵衣湿。
桑柘落洲渚，澄潭渔艇集。幽禽忽飞来，斜日水光溢。
下瞰十仞馀，遥瞻几千里。游客日暮时，乡心万端起。
巴水任喧云，僧窗睡方悄。风清月到床，露白虫鸣草。
蹑屐上危岑，策杖临孤屿。来往自忘疲，于此时延伫。
含风皆有态，夹路自成行。驯鸦朝暮集，接叶得深藏。
三日山中游，溪山未全究。却羡畬田人，春晴斸烟岫。
西从徼外来，东去还归海。徒闻朝暮声，讵识年华改。
袛应初剖判，便有斯江水。于今知几时，东流犹瀰瀰。
牛衣不煖梦初回，声切严城角弄梅。旋理敝裘骖蹇足，披霜得个为公来。
傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。