牵牛在南纪,游子上河梁。殿阁终前席,江湖且下方。
州闾无别业,文字有他肠。万里关西路,秋槐日夜黄。
长歌望吴越,不道出无车。明节固所尚,清门难可居。
春帆移暮雨,晚饭半江蔬。何地非乡社,终期返故庐。
挂帆谢公浦,把酒阖闾城。江柳不忍折,春风当别行。
关云连楚暗,陇月向吴生。叶落长安道,思君北问程。
矫矫凌云赋,累累白雪歌。世人祇漫与,吾子视如何。
谁预文章观,君宜甲乙科。秋闱今独立,春兴未须多。
陇蜀衣冠尽,中都鲁一儒。明时用文事,荣秩映江湖。
为治须三尺,起家祗五车。天台山水地,尚可曳长裾。
日下新传诏,江南共濯缨。岁中升进士,海内右诸生。
经术谋王体,词章作世程。不才岩石下,回首望光荣。
古训畴咨日,文明阐化时。君为万家县,谁定一王仪。
名下看佳士,人间见旧诗。岂无清切地,州县有程期。
江雨间行人,江干雨又新。今朝下垂榻,几日望行尘。
冰雪莺迁树,江湖雁得春。非君被轩冕,怀抱欲何伸。
旧业推门地,声名出礼闱。平生著风则,长世有光辉。
官序须清绩,台衡起白衣。谈经无复日,为别更依依。
花竹穷清玩,山池属素情。荷衣随楚制,芹子入南烹。
已作归屠钓,终期变姓名。惟应一丘壑,垂白向升平。
解下涂金膝上衣,匆匆命将墨淋漓。图中吴楚无端拆,月里山河一半亏。
银汉经天都是泪,杜鹃入洛不如归。黄衣传诏三军泣,不是班师诏岳飞。
山蔼氤氲湿绿蓑,无人空谷伴狂歌。千年甲子棋边老,两字功名世外多。
乳鹿穿云觅芝草,惊猿抱子度烟萝。心閒便是神仙侣,莫对痴儿说烂柯。
兜率宫中拂不开,支机石上乱空堆。超凌尘坱高千仞,束缚虚空断几回。
又逐飞云萦草树,暂随片雨挂楼台。诗空犹忆宣和脚,透过澄心纸背来。
石林深处饭胡麻,几度登临送日车。雪到峰头犹是雨,云生石上半成霞。
相看露下朝华草,不放春归冷艳花。魏紫姚黄风扫尽,人间蜂蝶到山家。
蜀天万里入东州,冷翠侵扉翠欲流。朱鲤有灵时出穴,白狐生火几经秋。
山中十暑寒犹在,潭上千年雨未收。昨日西林晞白发,湿云依旧满貂裘。
西汉淮南王刘安的一部分门篇的共称。今仅存辞赋《招隐士》 1篇。《汉书·艺文志》著录“淮南王群中赋四十四篇”,《招隐士》当是其中仅存的1篇。此篇始见于东汉王逸的《楚辞章句》,题为淮南小山作,然而萧统《文选》则题刘安作。关于文章写作的背景,说法也不一。王逸说是小山之徒“闵伤屈原”之作,王夫之《楚辞通释》说是淮南小山“为淮南王召致山谷潜伏之士”而作,而不少研究者则以为是淮南小山思念淮南王的作品。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。