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送苏处士归西山
唐代
·
项斯
南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
深林蝉噪暮,绝顶客来稀。早晚重相见,论诗更及微。
游烂柯山
唐代
·
项斯
步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。
送友人之永嘉
唐代
·
项斯
长贫知不易,去计拟何逃。相对人愁别,经过几处劳。
城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。
巴中逢故人
唐代
·
项斯
劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。
送归江州友人初下第(一作送友人下第归)
唐代
·
项斯
名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。
舜城怀古
唐代
·
项斯
禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
道德去弥远,山河势不穷。停车一再拜,帝业即今同。
送刘道士之成都严真观
唐代
·
项斯
严君名不朽,道出二经中。归去精诚恳,还应梦寐通。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。
汉南遇友人
唐代
·
项斯
此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。
游头陀寺上方
唐代
·
项斯
高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。
送友人游河东
唐代
·
项斯
停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
湖波晴见雁,槐驿晚无蝉。莫纵经时住,东南书信偏。
中秋夜怀
唐代
·
项斯
趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。
寄富春孙路处士
唐代
·
项斯
平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。
送客归新罗
唐代
·
项斯
君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。
杭州江亭留题登眺
唐代
·
项斯
处处日驰销,凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹,沙鸟戏迎潮。
树间津亭密,城连坞寺遥。因谁报隐者,向此得耕樵。
荆州夜与友亲相遇
唐代
·
项斯
山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。
坐永神凝梦,愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。
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【宋代】王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
【宋代】周敦颐
周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
【唐代】李峤
李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
【宋代】苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
【唐代】韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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