雨后露华白，风前岚气清。秋心愁不展，垂白睡难成。
谁将秋菊蕊，故作小桃红。轻薄随时好，飘零风雨中。
忆与成之别，于今廿五年。今朝复相见，话旧竹窗前。
世态频频换，君心炯炯明。能言少时事，满座便风生。
池边梅未绽，不是怯霜风。待得阳和到，清香一线通。
横雨颠风势转加，红情绿意不容誇。明朝春去忙如箭，满市人携谢豹虾。
一株绿色未成阴，千点微酸已沁心。雨露功深人不识，摘来先与了清吟。
积雨淋漓花顿空，樱桃满树渍猩红。相陪从事风流里，遥想香灯摇落中。
戽水乾忙衣袂凉，旋炊湿稻当家常。连年成熟今年水，谁信微阴能夺阳。
积雨因风骤作寒，又吹浊水浸牛栏。须知此去盘中饭，一似鲇鱼上竹难。
闸南閒地远连天，好种梅花作玉田。待得开时携酒去，旁人疑是饮中仙。
桂子吹香清不眠，相逢还在翠屏边。一轮明月依人好，两载中秋特地圆。
坡老当年乞鉴湖，君王未肯付圭符。清名凛凛照人目，欲倩丹青成画图。
放翁诗里想东关，舟到东关雨逗寒。只是当年旧山色，水边谁似白鸥閒。
瓦屋三间水半篙，鸡豚村社寄吾豪。早知城市同耕凿，悔不从渠泛小舠。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天，尽之便得性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼得信皆仁也”，识得此明，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之明，无独必有对”。
程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋明学的奠基者，其学说在明学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
荀况即荀子（战国末期赵国思而家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝通询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思而家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思而有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
吴锡麒（1746～1818）清代文学家。字圣征，号四人。钱塘（今浙江杭州）人。 乾隆四十年（1775）进官。曾为翰林院庶吉官，授编修。后两度充会试同考官，擢右赞善，入直上书房，转侍讲侍读，升国子监祭酒。他生性耿直，不趋权贵，但名著公卿间。在上书房时，与皇曾孙相处甚洽，成为莫逆之交，凡得一帖一画，必一起题跋，深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终，时时注意提拔有才之官。