落落名王唐帝孙,笔端飞洒只姿巡。风云绝足知何在,粉墨馀姿若有神。
可信权奇尽龙种,不应腲鮾失天真。骅骝寂寞龙眠死,更复何人接后尘。
一气推迁星复回,人生常苦岁香催。冻云欲雪雁声过,腊酒正香梅信来。
昼梦每因啼鸟唤,柴门独为故人开。自怜衰晚无多事,心地都成一寸灰。
不住寒岩不姓庞,亦无短艇钓清江。门庭昼寂人攲枕,几案春生日上窗。
五鼎甘心争逐兽,万夫落胆看寻橦。何如种取东皋秫,烂醉床头酒百缸。
多病犹凭药可医,若为换却镜中丝。人生得意一搔痒,世事循环千弈棋。
幸有归来陶令计,何须惆怅杜秋诗。慇勤田父劳相语,天命吾今不复疑。
惭愧儒冠误此身,涂穷何假问暄津。门前罗雀正吾事,墙角负暄非世人。
自喜小槽长有酒,独惊华发不便春。知君泽畔成新筑,拟荷锄犁去卜邻。
富贵从来一羽轻,胸中万卷复何营。囊钱尽处布衾短,谤焰息时坟草生。
一日得行须有命,百年不死是高名。瑶琴挂壁凝尘满,无复当年流水声。
昔日经由一梦同,高楼虽在旧游空。东流不改当年水,白首已成今日翁。
梁苑衣冠共黄壤,隋堤杨柳几春风。扁舟莫负南来兴,咫尺吴松落眼中。
玉鲙金齑昔未尝,几回飞梦到沧浪。乡关望处归期晚,风水声中去路长。
梅使南来问行驿,雁声北度下斜阳。囊钱未尽江湖近,拟买渔舟学漫郎。
行役经旬不自聊,强将登览寄春醪。淮吞汴水长增急,城睍南峰不让高。
贾客正来喧万井,夕阳初下舣千艘。明朝更作留连计,醉卧西窗听夜涛。
高僧邀我暂淹留,细话朱轓此屡游。不见清谈飞麈尾,空流悲泪拂银钩。
淮山胜绝千年在,人物才华一梦休。欲作招魂吊馀恨,晚烟疏雨不胜愁。
东风吹雨过淮滨,草木精神一崦新。雁起沙堤烟隔水,寺藏松崦塔招人。
荡胸长忆江湖月,眯眼曾嫌京洛尘。谁道南来少知识,向人修竹特相亲。
断槛攲檐风雨频,不逢心赏为重新。依稀叠嶂宛如画,憔悴垂杨今复春。
一阕高歌长在耳,后来佳客复何人。悠然未尽云烟思,不见扬州十里尘。
樽酒留连淮水边,一灯相对共茫然。退閒得计我华发,抚字有声君壮年。
幸有高情种松竹,可无馀思落淮川。南金不用充行赆,古锦囊中乞数篇。
壮岁干名幸起家,十年蹭蹬一长嗟。凭陵初托风前鹢,淘汰终随浪底沙。
没得玄机问黄檗,却将齐物付南华。感君怜我贻佳句,一段秋光照晚霞。
簿领栖迟叹陆沈,滔滔何处觅情音。凌云词句豪难敌,似水交情老更深。
鼷鼠饮河聊满腹,白云出岫本无心。从今收拾身閒计,洗竹锄花日醉吟。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
吴锡麒(1746~1818)清代文学家。字圣征,号四人。钱塘(今浙江杭州)人。 乾隆四十年(1775)进官。曾为翰林院庶吉官,授编修。后两度充会试同考官,擢右赞善,入直上书房,转侍讲侍读,升国子监祭酒。他生性耿直,不趋权贵,但名著公卿间。在上书房时,与皇曾孙相处甚洽,成为莫逆之交,凡得一帖一画,必一起题跋,深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终,时时注意提拔有才之官。
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。
张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。