畏客山僧忽若惊,松门下马雨疏晴。谩求衰病端何用,谁使迂疏浪得名。
慷慨请行知雅意,从容排难见真情。风波况是同舟日,伐木宁教愧此生。
悠悠伏枕忽心惊,好是灵乌报晚晴。谢客奉书来隐逸,令人致死薄虚名。
已知苦节能行义,敢惜浮华不及情。邂逅识君能恨晚,输君临难若平生。
一百五日客欲归,别君谁怜吾事非。泪随流水依山去,眼散落花作雪飞。
溪谷春深惟草树,郊原日暖自烟霏。松楸在望身匏繫,青壁无缘一径微。
莫怪人呼作病翁,长年药裹愧无功。梦回左角鸿沟外,秋入南柯石火中。
阳九适逢当日厄,大千会悟本来空。跰𨇤凿井宁多事,安得相携一笑同。
一百五日谁与期,凄风苦雨不愆时。桃花乱飞流水急,鶗鴂忽鸣芳草萋。
春尽可堪寒作恶,愁来偏与病相宜。已将梦幻观人世,莫向亲交怨别离。
一百六日谁与游,残花满地意漠秋。病意愔愔慵把卷,春寒漠漠怯登楼。
鹃声似挟生前恨,蝶舞曾忘梦里愁。怪得羽人超世外,海中原有凤麟洲。
先生诗教世所慕,闻道书成思城膺。将军枉驾可相见,庞老入城知不能。
山林九鼎士轻重,宇宙六经时废兴。我欲登门行复止,新愁旧病巧相仍。
皇华屡重轺车选,能赋况当英妙年。霜木晨星交有道,金芝玉树睹争先。
已观淮海同归德,未必江湖别有天。此去山中应可隐,陈编重理获麟前。
攒簇千峰一嶂开,乾坤间气此光胎。百灵受职环真宅,五纬回光拱夜台。
鲁国共悲祠庙毁,闽关不见子孙来。干戈未息诸生老,独抱遗书咏七哀。
村馆文场迹已陈,时妆不入白来新。梧翁去后情怀落,虚叟归来感慨频。
故国神游身似客,荒村梦断孰为邻。已知消长从来事,安得机谋恐胁人。
篮舆晓过悠然阁,杨柳依依士塞门。此日端居先业在,当时避地几人存。
扁舟夜雪须乘兴,锦里烟尘正断魂。尊酒喜君文会近,莫轻一技好重论。
溪上山中两绝尘,惟应黄绮最相亲。治生每愧奴无木,行酒空闻脯有麟。
丹实结容朝得句,锦囊驰赠座生春。年年移作朱门供,谩想山林色正匀。
病骨逢秋怯早凉,登高无分伴徜徉。忽惊风雨重阳近,自觉山林引兴长。
嘉果年年劳远赠,新诗字字写幽香。何如四老无名姓,千古商山有耿光。
君去齐云莫漫回,好依仙境结炉胎。山开宫观疑金阙,云捧香炉出玉台。
羽化有缘天上去,神游还向世间来。臞儒自昔居山泽,坐老尘凡空自哀。
一榻高悬入翠微,故人情重不相违。烟霞烂熳新樵径,水石荒凉旧钓矶。
灵草飘香林有主,金炉分焰座生辉。神仙自在人间世,曾约秋清款素扉。
吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花早人,尝署梅早人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥卖习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。