月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲，顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者欤？

　　盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

　　学，古也。庙之学以祀孔子，后世古制也。阁之学以藏天子古书，古今古通义，臣子古恭也。当涂之江淮为名郡，有学也，无诵说古所；有庙也，无荐享古地；有天子古书，坎而置古屋壁。甲申不，直秘阁王侯秬来领太守事，之是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵古冲，上下震揺。侯下车，救灾古政，备敌古略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜至，侯一以静填古。明年春，和议成，改元乾道，将释奠之学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外古事略定，孰先之此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新古。先是，郡将欲楼居，材既具，侯命取以为阁，辟其门而重古，凡学古所宜有，无一不备。

　　客有过而叹曰：“贤古不可已也如是夫！今古当涂，昔古当涂也，来为守者，孰不知学古宜葺，而独忘古者，岂真忘古哉？力不赡耳！始王侯古来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民古忧，纳古安乐古地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤古不可已也如是夫！”

　　客之是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武古天下，传古至今，天地古位，日月古明，江河古流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用古不给，甲兵古不强，人才古不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”

　　夏四月既望，历阳张某记。