泛海高吟浪拍天，风流何减在山年。有生分与同忧乐，多事希文转后先。
奇峰大月兼高雪，此境人生几得逢？离俗忍寒才办此，衰残恨未缚縢从。
收取清光作墨痕，分明满纸故人魂。楚弓失得犹波及，一洗衰翁病目昏。
耕烟师事及西庐，先就廉州并肄书。少作滋腴已殊众，当时名辈岂虚誉？
弓玉都亡宝笈空，飘零犹未出寰中。今年虐暑张厅壁，抵得刘褒画北风。
诗中画作画中诗，三昧唐贤圣得知。浑是湖山烟水气，南高峰下月斜时。
片羽人间见且稀，九朝词客首全低。朱秦去后风流断，阁笔沈吟敢浪题？
负雪淩霜不记年，多心多节自来坚。青青柯叶常如旧，阅遍人间海变田。
由来北胜压南强，不信都燕逊洛阳。红紫纷纷都见惯，今朝刮目御衣黄。
还披图卷憩僧房，六十年来梦几场。楸树正花吾羡汝，及当平世见朱王。
百年义法重师承，文字能关国废兴。东注风裁撝约学，制科取士讵无凭？
十篇策问绝深闳，记里閒吟涉笔成。惭愧年时踏陈迹，惯曾暑潦戴星行。
衡湘一脉起曾吴，私淑衰时尚有徒。传写德容宝心画，祖灯无尽照榛芜。
立祠祭社迭馨香，诰轴能存五百霜。褒德由来兼教孝，故家旷代踵循良。
文字缘深见象贤，清诗美政本家传。三纲不信今真绝，犹宝丝纶景泰年。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。至道三年（997年），赵恒即位。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。