莱衣将母羡君行,把酒临岐百感生。杨柳影凋朝雨净,芰荷香暖暮潮平。
病身与鹤栖萧寺,归梦如云绕粤城。曾是同舟忍分手,岸花樯燕总关情。
尘事熏心千种在,晨昏回首一星周。枕前风月照归梦,帘外西山窥客愁。
短策干时何所得,薄田供岁未须求。他年北极怀明主,当日东陵有故侯。
玉河杨柳已萧萧,羁思逢秋转寂寥。亲舍每疑云外近,长安翻觉日边遥。
浮名肯似莼鲈美,壮志宁随髀肉消。自笑行藏浑未卜,巫阳堪问竟谁招。
红叶声中醒客梦,白云飞处忆亲庐。情多岂保鬒不变,计拙乃为饥所驱。
燕颔果谁还有相,羊肠何路是无虞。临风正觅伤秋句,忽领平安两字书。
遥遥蜀道亘天端,来去惟君不发难。来为慈颜欣奉檄,去缘皤发倦弹冠。
柳摇燕市听莺别,云拥峨眉驻马看。索句赠君还自笑,一年为客向长安。
风流此日陶彭泽,善唱吴歈向别筵。制锦正当佳丽地,弹冠初遇中兴年。
一庭诗景孤松里,疋马春风立柳边。倾盖相逢又分手,金台凉月夜娟娟。
东风庭院雨丝丝,姜被寒生梦上悲。浅绿正添鸿雁沼,轻红初上鹡鸰枝。
流年未觉音尘尽,往事空诒肺腑知。断送一番吟鬓白,可怜荆树似秋时。
都门杨柳映愁生,久客怀归此已行。乡梦昔曾随去马,春光今已别流莺。
舟移北渚龙光窅,路入南天剑气明。他日一尊寻旧约,白云溪上濯尘缨。
看君意气薄青霄,京邸相逢即久要。凤沼每传贤父子,雁行多在圣明朝。
虹横楚水朝看剑,月满吴门夜听潮。何事春明携手地,满堤垂柳正萧萧。
青藜灯火同高阁,皂盖声华独羡台。日月祇随燕树转,云山长羡粤鸿回。
劳劳世事关蓬鬓,黯黯离怀付酒杯。姜被莱衣荣子去,风江烟艇待谁来。
龙池花木锁春阴,静向环中一洗心。隐几绪风传促漏,开帘孤月出遥岑。
歌翻清庙无疏越,梦入钧天有大音。却忆卜郊虚二载,紫坛今喜翠华临。
洛下风尘双短鬓,梦中山雪一长镵。谋身自笑屠龙拙,应俗谁嗔看鸟贪。
归去心情闻作赋,别来颜色见开缄。夜阑忽有思君句,吟倚梅花与月参。
五马翩翩度远岑,日浮苍翠满离襟。同寅合共循良传,异国仍多故旧心。
客思渐随芳草远,春光偏入野棠深。明朝鼓柁营阳道,回望零陵烟树林。
空香浮动翠巉岩,徙倚珠林驻玉骖。七泽湍声流日夜,六朝山色落东南。
朱幡向晚情难别,碧院逢秋酒易酣。萧洒不知归路杳,满天竽籁起松杉。
魏阙劳君千里梦,粤巢分我一枝安。即看春事辞莺燕,且尽芳樽共肺肝。
沙坞雨馀花气近,江城风定角声寒。相看此夕清狂甚,从此过逢兴未阑。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天,尽之便得性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼得信皆仁也”,识得此明,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之明,无独必有对”。
程颢和弟弟程颐,世称“二程”,同为北宋明学的奠基者,其学说在明学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等,皆收入《二程全书》。
丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551~479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。