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黄莺儿令
元代
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谭处端
活鬼活鬼,日日市*,争名竞利。为恋他好女娇儿,把根源轻弃。早早不肯寻出离。大限来何计。想你也没分升天,却有缘入地。
瑞鹧鸪 赠郭公
元代
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谭处端
休心损事养根源。寂淡清虚守自然。积德仁风师孔孟,僻潜高洁效颜原。定观明月三秋夜,妙趣玄风九夏天。诗酒琴书谁可并,野夫常许似龙
满路花·因师超苦海
元代
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谭处端
因师超苦海,舍俗探幽玄。顿居欢喜地、认贫闲。是非人我,岂论与愚贤。步步清凉路,信任遨游,兀谁知恁恬然。也无心、远望神仙。到了分随缘。尧年丰岁稔、谢皇天。水云活计,只觅一文钱。损损闲闲趣,寂寞无为,任他岁月绵绵。
满路花·重阳佳节至
元代
·
谭处端
重阳佳节至,云水寄天涯。玄朋邀共饮、赏黄花。特临雅会,南望翠烟霞。极目岚光里,隐约依稀,瑞云深处仙家。任陶陶、畅饮喧哗,觥泛笑擎夸。樽前唯对酒、喜何加。浮金潋滟,默默采灵葩。饮罢还重劝,不醉无归,月明初上窗纱。
满路花·上无三瓦舍
元代
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谭处端
上无三瓦舍,下没一犁田。水云真活计、且随缘。街前展手,化个有缘前。独步归来晚,万里晴空,卧听虎啸啼猿。趣闲闲、真乐无边。一*滚灵泉。鼎中真火降、永凝铅。虎龙蟠绕,真秀结根源。默默无为坐,独守孤峰,一轮明月流灭。
捣练子·浮华事
元代
·
谭处端
浮华事,梦南柯。流年电亲下轮坡。*哩*,哩**。早脱离,出漩涡。两轮日月疾如梭。*哩*,哩**。
汉宫春·甲子天元
元代
·
谭处端
甲子天元,遇明朝圣代,神仙出世。仙师密遣,故我水云东历。山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。轮回最苦省悟,照前贤作用,如何脱离。尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。功成气结,得指日、身超仙位。归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。
汉宫春·欲入无为
元代
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谭处端
欲入无为,乐闲中闲里,只这些儿。惟论目下,未来已往休披。常行坦荡,远财色、人是人非。新来凭,怡怡内乐,境上无挂毫丝。昏昏默默得也,向无中捉住,真个根基。惺惺洒洒,无用无作无持。头头返照,自然理、触处晖晖。谁会得,清风皓月,湛湛两个人知。
长思仙
元代
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谭处端
朝思仙。暮思仙。思忆真师四五年。惟愁功未圆。功须圆。行须圆。功行双全作大仙。携云归洞天。
长思仙
元代
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谭处端
外奔驰。痛鞭持。习性调和路不迷。清溪香草肥。芒儿归。牛儿随。明月高空照古堤。人牛不见时。
长思仙
元代
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谭处端
金要多。银要多。奴马田园苦要多。临行孽更多。贫如何。富如何。万事无心只恁何。将来奈我何。
长思仙
元代
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谭处端
修行心。包容心。一怎清虚冷淡心。闲闲无用心。灭嗔心。去贪心。寂寞清贫合圣心。无生现本心。
长思仙
元代
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谭处端
好颜容。似花红。莫待馨香逐晚风。临头始悟空。妙搜穷。脱凡笼。猛烈灰心出世雄。功成三岛峰。
长思仙
元代
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谭处端
遇风仙。接幽诠。云水飘蓬镇日闲。灵明现本元。结真铅。溉清泉。须信壶中别有天。逍遥得坦然。
长思仙
元代
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谭处端
得玄玄。悟三三。火灭烟消风害谭。昏昏保玉男。趣闲闲。认憨憨。一性浑如月正南。澄澄现碧潭。
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【宋代】刘辰翁
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
【唐代】张籍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
【清代】郑燮
郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。
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周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
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