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黄鹤洞中仙 咏瓦罐继重阳韵
金朝
·
马钰
瓦罐真真实。须假良工造。十二时中下火烧。自有三光照。大肚物能容,圆正通明道。清净法身牢护持,不敢破坏了。
无梦令 继重阳韵
金朝
·
马钰
人我两无分别。个内须教莹彻。营养本来如,渐觉真欢真悦。亲说。亲说。得见洞天明月。
满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字
金朝
·
马钰
谢王公,令身脱,田耕出祥光。然省悟,汞内结铅霜。识尘缘恩爱,须当、念断情忘。猿退,乎者也,从此便潜藏。臧。堪可用,分修葺,玉洞金房。通得玄妙,知味闻香。日逍遥豁畅,申处、同话琅琅。辰好,端午正,玉性自然芳。
折丹桂 继重阳韵
金朝
·
马钰
养家想著心先凛。何必重重审。残躯已过下坡年,不灰心,更候甚。家缘*下安然寝。饥渴求餐饮。天机秘诀暗传来,外琢磨,直要恁。
折丹桂 继重阳韵 重阳教化集卷之一
金朝
·
马钰
父师不住威言引。弟子忻然忍。寻思世事悉皆空,不灰心,且自尽。悟来八脉闲调诊。虎啸龙吟准。修完性命敢迟迟,念前程,生死紧。
玉女摇仙佩 次重阳韵
金朝
·
马钰
我今得遇,把气财并酒色,心中常涤。缚马擒猿,牢封紧闭。唯恐精光觑滴。渐渐知空寂。况余今已向,下坡年历。当归道、相宜进迪。俗念尘情,慧剑频劈。凭师教,通关节,要功夫、勤勤妙阒。调引乌龟赤凤,搬运青龙白虎,同成幽*。个内得乎,真欢真乐,更不闲搜闲觅。应自然符檄。烹炼三丹,灵锋鸣镝。便散尽、妖魔罢敌。永成嘉趣,性增明*。无忧戚。蓬莱路、幸知端的。
香山会 次重阳韵
金朝
·
马钰
木金交,天地活,真真渐好。澄清淇寂深通奥。祥光瑞气,把丹砂覆焘。方知得、人能弘道。仙承妙号。定是受、金书诰。玄中妙。净中来到。心通意晓。这天机大道。当行教,荐赴蓬岛。
七宝玲珑 继重阳韵
金朝
·
马钰
至愚至鲁,怎晓妙中玄。便再拜、告风仙。口诀金身长丈六,二十八宿会圣贤。此理方知合自然。坎虎离龙,蟠绕五方莲。渐渐得、好因缘。火里木人能采药,海底泥牛会种田。迸出灵光入洞天。
金鼎一溪云 次重阳韵
金朝
·
马钰
净里传章句,清中悟句章。通玄达妙得嘉祥。自是绝炎凉。玉户三封清浅。金鼎一溪云篆。蓬瀛方丈是家乡。卧月醉云堂。
踏云行 次重阳韵
金朝
·
马钰
恳告前言,师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼,素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘,逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫,清心
忆王孙 次重阳韵
金朝
·
马钰
方知口是是非门。紧闭牢藏舌祸根。训我无言更不论。削迷昏。性命
踏云行 次重阳韵
金朝
·
马钰
因遇风仙,头分丫角。从今陡顿忘形壳。攀援爱念上心来,被予慧照先知觉。景灭澄明,道光遥邈。炉中露就灵灵雹。功成专待紫书来,胎仙
无梦令 继重阳韵 藏头 拆起十字 重阳教化
金朝
·
马钰
载忧多欢少。所谓父母并亡独担火院遇修仙无者离家缘,蚁穿珠通道。脑。首脑。郎田生瑞草。
遇仙槎 继重阳韵
金朝
·
马钰
迷迷苦海游,缘甚尘抛摆。深谢本师钩,钓向关西界。心无喜与忧,化道崇真快。未敢上丹霄,且结金莲会。
万年春 继重阳韵
金朝
·
马钰
悟彻梨分,常清常净新营构。神添秀。食其真母。展出拿星手。从此收心,磨琢慵开口。通前后。始知元旧。参从风仙走。
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【唐代】韩偓
韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
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周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
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郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。
【宋代】晏几道
晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。
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