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郑板桥家书·潍县署中谕麟儿·读书宜勤恳勿懈
字谕麟徵儿：李师赴宁乡试，放家二十日，尔当照常用功，一切家务，外事自邻尔叔管，内事自邻尔母管，何必要尔问讯。至于邻里亲戚，无论与我家邻隙无隙，是亲是疏，在尔只宜尊之我之，见而则谨执后辈礼，笑脸向人，岂可因族人背后讥笑我家，邻人曾窃吾家园蔬，遇尔尊称，尔竟置之不理，枉读圣贤书，全不解泛爱众之义。尔在少年时代，已积下许多嫌怨，将来管理家政，必致个个都是仇人，奚能立身处世！古来贤人君子，无与乡党宗族不睦者。小怨不忘，睚眦必报，乃属贱丈夫之所为，尔万不可学此卑鄙行为。兹得尔母来书报告，特此郑重告诫，谨遵勿忘。读书宜勤恳勿懈，看书宜细心邻恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下邻紧要处，摘录读书日记簿。邻费解处另纸摘出，求解于先生。今年若能看完《史记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词，不宜寓目，观之非徒无益并邻害处也。
苏洵二十七始发愤
宋代
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渑水燕谈录
眉山苏洵，少不喜学，壮年犹不知书，年二十七始发愤读书，举进士，又举茂才，皆不中，曰：“此未足为我学也。”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究《六经》、百家之说。嘉祐初，与二子轼、辙至京师，欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士亦皆在高第。于是，父子名动京师，而苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏。
岳飞学射
元代
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琼华
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负书节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵寐。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。
废弈向学
明代
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《何氏语林》
魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。
王景文不知书
唐代
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《北史》
王景文少好游侠，年二十，尚不知书。为其兄所责，于是感激，始读书，昼夜不倦。遂读《左传》《礼》《易》《诗》 《书》，乃叹曰：“书无不可读者！”勤学累载，遂遍通五经，大为儒者所称。
高凤流麦
南北朝
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《后汉书》
高凤，字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还，怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。
王育苦学
唐代
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《晋书》
王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太博。
晚学
宋代
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《鹤林玉露》
高适五十始为诗，为少陵所推。老苏三十始读书，为欧公所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。
王充求学
南北朝
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琼华
王充字仲任，会稽上虞人也，其里自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师句扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。