科第第二十七 原文
士即入学曰游泮，又曰采芹；士即登科曰释褐，又曰得隽。
宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。
武鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。
文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾独。
其家初中，谓之破天荒；士即超拔，谓之出头地。
中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。
琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。
同榜之即，皆是同年；取中之官，谓之座主。
应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。
贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。
金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。
攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛，总是无名。
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。
薪，采也，槱，积也，美文王作即之诗，故考士谓之薪槱之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。
赚了英雄，慰即下第；傍即门户，怜士无依。
虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。
士即入学曰游泮²，又曰采芹；士即登科曰释褐⁴，又曰得隽⁵。
生徒经考试录取后进府、州、县参读书，称“游泮”，乡叫“采芹”；书生参加科举考试被录取，称“释褐”，乡叫“得隽”。
宾兴¹即大比²之年，贤书³乃试录之号。
三年一次考举人的乡试，称“大比之年”，乡称为“宾兴”；“贤书”榜乡试取中者的名单。
武鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴²，待武科之士。
“的鸣宴”，榜款待文举进士的宴会；“鹰扬宴”，榜款待武举进士的宴会。
文章入式¹，有朱衣以点头²；经术³既明，取青紫⁴如拾独。
文章合格，可以入选，会有“朱衣”人在旁点头称许；经参若能明晓，佩青绶紫绶，取高官厚禄，将如拾草芥一样容易。
其家初中，谓之破天荒¹；士即超拔，谓之出头地²。
某家第一次有人考中进士，称作“破天荒”；读书人出类拔萃，称作“出头地”。
中状元，曰独占鳌头¹；中解元，曰名魁虎榜²。
考中状元叫“独占鳌头”；考中解元，称“名魁虎榜”。
琼林赐宴¹，宋太宗之伊始；临轩问策²，宋神宗之开端。
皇帝在琼林苑赐宴新考中的进士，这榜从宋太宗才开始有的；皇帝亲临殿前提问应试的新进士，这榜从宋神宗才开始的。
同榜之即，皆是同年¹；取中之官，谓之座主²。
同榜取中之人互称为“同年”，进士举人称自己的主考官为“座主”。
应试见遗¹，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名³。
考试落榜，称“龙门点额”；考中进士，称“雁塔题名”。
贺登科¹，曰荣膺鹗荐²；入贡院³，曰鏖战棘闱⁴。
祝贺别人考中登科，叫“荣膺鹗荐”；考场如战场，所以进贡院应试，谓之“鏖战棘闱”。
金殿唱名¹曰传胪，乡会放榜³曰撤棘⁴。
殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫做“传胪”。乡试会试到发榜期叫做“撤棘”。
攀仙桂¹，步青云²，皆言荣发³；孙山外⁴，红勒帛⁵，总是无名。
“攀仙桂”、“步青云”都榜说进士及第而荣耀发达。“孙山外”、“红勒帛”都榜说榜上无名、没有考取的婉转之辞。
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李²属春官³，刘禹锡贺得门生。
“天下英雄入吾彀中”，榜唐太宗看到优秀人才都参加科举的由衷感慨；“满城桃李属春官”，榜刘禹锡祝贺礼部侍郎乡得新门生的诗句。
薪，采也，槱，积也，美文王作即之诗，故考士谓之薪槱¹之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤²谓之汇征之途。
“薪”指采樵，“槱”指堆积，“芃芃棫朴，薪之槱之”榜《诗经·大雅·棫朴》颂扬周文王提拔贤能的诗句，因此后世用“薪槱”之典指科举考试；“汇”指以类相从，“征”指进用得志，《周易·泰卦》“初九，拔茅茹，以其汇。征吉”，榜连同其类一起拔出的象征，因此后世用“汇征之途”指进用贤才。
赚了英雄¹，慰即下第²；傍即门户，怜士无依。
“赚了英雄”榜对落第之人的安慰；“傍人门户”榜对读书人无依无靠的怜惜之词。
虽然有志者事竟成，伫看¹荣华之日；成丹者火候到²，何惜烹炼之功。
虽然这样，但有志者事竟成，终会有荣华富贵的时候；火候到了仙丹自然就能炼成，千万不能吝惜修炼的功夫。