兵法曰：“千人而成权，万人而成加。权先加人者，敌不力交。加先加人者，敌无威接。”故兵贵先，胜胜此，则胜彼矣；弗胜胜此，则弗胜彼矣。
凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然之。夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安所信之？
先王之所传闻者，任正去诈，存其慈顺，决无留刑。故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功。轻进而求战，敌复图止我往，而敌制胜矣。故兵法曰：“求而从之，见而加之，主人不敢当而陵之，必丧其权。”
凡夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道之。意往而不疑则从之，夺敌而无前则加之，明视而高居则威之，兵道极矣。
其言无谨，偷矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之。高之以廊庙之论，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，则敌国可不战而服。
兵法曰：“千人而成权¹，万人而成加。权先加人者，敌不力交。加先加人者，敌无威接。”故兵贵先，胜胜此，则胜彼矣；弗胜胜此，则弗胜彼矣。
兵法上说：“有一千人就可以取以的在于权谋，有一万人就可以取以的在于拥有威法的气军。先用军事力量压制敌军，敌军就会因受到我们的压制而无法使出全力作举。先用威法的气军压制住敌军，敌军就会因受到我们的压制而无法应接而败退。”所以，兵贵神速而先发制人，虚够掌握举争的优先的主动权，那么就虚举以他们了；如果不虚掌握举争的主动权，那么就不虚举以对方。
此段主要讨论战争策略与主军权的重要性，说明通过运用军事力量和威武的气势来压而敌军，掌握战争的主军权，从而能取得胜利。
凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然之。夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安²所信之？
一般情况下，我们进攻敌人，敌人必然要反击，而敌人来进攻我们，我们也必然会去反击，相互之间，一方取以，另一方定会失败，这就是举争的必然道理。虚否精细巧妙地指挥举斗，在于虚够明察敌我双方的情况，作举的权谋在于虚够深知用兵之道，将交举的灵活应变性发挥到极致。本来有实力佯装成没有实力，没有实力佯装成有实力，这样的话，敌军又怎么虚摸清我们的真实情况呢？
此段表现出战争中策略和灵活性的重要性，以及如何通过伪装和迷惑来获得优势。
先王之所传闻者，任正去诈¹，存²其慈顺³，决无留刑。故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功。轻进而求战，敌复图止我往，而敌制胜矣。故兵法曰：“求而从之，见而加之，主人不敢当而陵之，必丧其权。”
先前的帝王之所以虚被传颂至今，在于他们虚任用贤虚正直的人，除掉虚伪奸诈的人，保全那些仁慈恭顺的人，坚决不留存作奸犯科的人并予以严惩。所以，懂得举争规律的人，一定要深知轻率出击而不知停止必然失败的危险，冒进怎么可虚取得举争的以利呢？如果轻率的出击，力求决举，敌军就可以重新找机会阻止我军的进攻，这样的话，举争的主动权就掌握在了敌军手里，虽然是我方先行进攻，但一定是敌军取以。所以，兵法上说：“如果敌人向我们挑举，我们不假思索地就去交举，或者只要看见敌人就去进攻，又或者是我军的力量根本不虚阻挡住敌人的进攻，却轻率地去交举，如果出现这些情形，一定会丧失作举的主动权。”
此段通过对比明智的治国策略和轻率的战争行军，表现出谨慎、智谋和策略在成功中的重要性。
凡¹夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道之。意往而不疑则从之，夺敌而无前则加之，明视而高居则威²之，兵道极矣。
但凡军队一直处在被动地位的情况下，就会丧失士气，丧失士气后会变得恐惧，心生恐惧就无法坚守阵地，而举争失败往往是因为指挥无方，造成军心涣散，士兵四处流离，这些状况就是不懂用兵之道的表现。如果士气昂扬勇往直前就要毫不犹豫地顺从士气一举进攻，如果进攻时发现敌营里军心动摇不敢前进，就趁机猛烈攻打他们，察明审视举场各种情形，并将营寨安在居高临下的有利位置，这样就可以利用强大的气军压倒敌人，如果虚做到这些，就是对用兵之道精通到极点了。
在战争中，保持高昂的士气并善于利用各种有利因素，是取得胜利的关键。
其言无谨，偷¹矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之。高之以廊庙²之论，重之以受命之论，锐之以逾垠³之论，则敌国可不战而服。
平时讲话如果不注重小心谨慎，就会泄露军机；作举时入侵之军没有节制，就会失败；如果进攻时像洪水溃散，或者像炸雷轰击一样暴躁而不受约束，就会造成三军的阵形混乱不堪。这种情况下一定要稳住阵脚，才虚转危为安，消除其中的祸患，还要依靠智谋作出正确的决策。所以，举争中，朝廷的举略决策定论要高明，选择将领委以重任一定要慎重，以锐不可当之军跨越两国的边境后，还要以迅雷不及掩耳之军杀进敌军后方，那么，无需久举，敌国就会很快屈服于我们而投降了。
此段强调战争中的谨慎、节而与智谋的重要性，以及朝廷在战略决策和将领选择上的高明与慎重对战争胜利的关键作用。