寿命非松乔，谁能得神仙。

译文
入夜后，我乘着车驾来到西园闲游漫步。
园中的两条水渠，早已将各处浇灌周全，秀丽的树木沿着渠岸环绕生长。
低矮的树枝轻拂着车驾的羽盖，高大修长的枝干向上伸展，直抵蓝天。
疾风从车后吹拂，推着车轮前行，飞鸟在前方轻快地盘旋嬉戏。
红霞之间，一轮明月缓缓升起，点点星光在云层中闪烁。
高空洒下绚烂的光彩，五光十色，格外清新动人！
我们终究不是赤松、子乔那样的仙人，谁能拥有神仙般的长寿呢？
但这样的游玩已然舒心快意，或许也能让我安康活到百年。

注释
芙蓉池：邺城（今河北临漳）铜雀园中之一景。铜雀园在邺城之西，因建有铜雀台而得名，为曹操的王家园林。芙蓉，即荷花。
辇（niǎn）：帝王后妃乘坐的车。
游：一作“遨”。
溉灌：一作“灌溉”。
嘉木：指茂美的林木。
通川：园中水流。此句言树木沿园中小河之两岸密植。
卑枝：低垂的树木枝条。
拂：轻轻地掠过。
羽盖：用羽毛装饰的车篷。
修：长。
摩：接触。
惊风：车疾驰引起的急风。
毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接。中有圆孔，用以插轴。此"轮毂"指车轮的轴头。
丹霞：晚霞，呈红色。
华星：闪耀着光华的星星。
上天：自天而下。
五色：青、赤、黄、白、黑，古以此为正色。此指彩虹的多种颜色。
一何：多么。
松乔：传说中的两位仙人赤松子和王子乔。

　　这首诗是建安游宴诗中的佳作，其写景比重的增加、对仗的运用、辞藻的华丽与景象的壮阔，既反映了当时诗风的重要转变，也对后世园林诗与山水诗的发展产生了深远影响，在诗史上具有特殊价值。

　　诗歌开篇两句便点明了夜游的时间、地点与心境：入夜后，诗人乘坐车驾前往西园闲游，“夜”字既凸显了诗人夜游的盎然兴致，也为后文的景物描摹奠定了基调；“逍遥步西园”则直白抒发了轻松愉悦的心情，正因这份悠然自得，下文所绘之景才更显赏心悦目、令人沉醉。西园是芙蓉池所在地，也是当时诗人们常聚会宴游之处，曹植《公宴》中“清夜游西园，飞盖相追随”的诗句，便生动再现了此处夜以继日的欢游盛况。

　　中间十句紧扣“夜行”与“逍遥”二意，以动静结合的手法，写意式勾勒出芙蓉池夜景的优美动人。开篇“双渠相溉灌，嘉木绕通川”先总写园中风物：两条水渠相互灌溉，秀美的树木环绕着河道，尽显环境的清幽雅致。接着“卑枝拂羽盖，修条摩苍天”具体描摹林木：低矮的树枝轻拂车驾羽盖，高大的枝干直插云天，疏密相间、高低错落，画面感十足。继而描绘行游中的动态景致：“惊风扶轮毂，飞鸟翔我前”，仿佛天地万物都在为诗人的游兴助兴——疾风吹拂，似在助推车轮前行；飞鸟盘旋，若在前方引路，将诗人的悠然自得之情表现得淋漓尽致。最后将目光投向夜空：“丹霞夹明月，华星出云间”，晚霞簇拥着皎洁明月，点点繁星在云层中时隐时现，构成一幅色彩绚丽的夜景图。面对这般仙境般的景致，诗人不禁赞叹“上天垂光彩，五色一何鲜”，鲜明的色彩运用让夜景显得缤纷绚烂，既体现了诗人“诗赋欲丽”的创作主张，也展现出其作品华丽壮大的艺术特色。同为写西园夜游的刘桢《公宴》诗，虽景物描写相近，但在辞采的丰富度上，较此诗稍显逊色。

　　诗歌结尾四句笔锋一转，由景生情，抒发了诗人的人生感悟。“松”指赤松子（传说中神农时的雨师，后成仙），“乔”指王子乔（周灵王太子晋，传说中得道成仙）。曹丕向来不相信神仙方术，其《折杨柳行》中“王乔假虚辞，赤松垂空言”，以及《典论·论方术》中的相关论述，均明确表达了对神仙之说的质疑。因此，诗人触景生情，联想到现实中并无真正的神仙，转而主张“遨游快心意，保己终百年”——在如画美景中适性游乐，让身心愉悦，以求安康长寿，展现出一种平实而乐观的人生态度。这一感悟既深化了诗歌主旨，也从侧面反衬出芙蓉池景色的迷人与游园的无穷乐趣，让全诗意境更显深远。