何年栖觉树,此地傲沧波。三悟超空界,群生溺爱河。
石龙馀赞叹,瑶岛谩经过。何似心珠妙,圆明照大罗。
魏阙瞻天近,灵洲话别初。引杯兰气合,临眺佩声徐。
雅韵端明在,高风秘阁馀。由来芳草意,挂席莫踟蹰。
莲社风流尚可寻,壶觞应拟就东林。旃檀岁久香犹积,薝卜霜凋草半侵。
五蕴尽从尘外断,三车还听夜来深。相逢更问无生偈,一卧青山任陆沉。
共道珠江钜且圆,何如罔象得来玄。骊龙戏去浮波上,神女擎来献佛前。
屹立狂澜标亿劫,平开胜概入诸天。乾坤幻境浑如此,弱水三山恰并传。
自性本来无执著,为仙为释更为儒。乍看卓锡依珠寺,须信栖神上玉都。
苦海波涛原浩浩,觉城色相本无无。大千世界河沙数,尽入如来一黍珠。
石龙浩劫度何年,岛屿中流别表天。灯火冲霄欢海若,星河留月醉神仙。
国开极乐吾能到,梦入华胥尔觉先。一颗摩尼眇珠黍,三千世界本完全。
浮邱真境久堙芜,古径重开蒋气夫。楼挹山光临睥睨,窗含灵气接虚无。
中朝气雅风流远,千载高贤胜事俱。遂使至尊劳顾问,忍分廊庙与江湖。
白社孤楼引望频,于今学士掌丝纶。洞云尚带宫袍色,峰日犹悬馆阁春。
鹤驭飙轮仙客迥,銮坡天阙帝臣亲。江南处处多芳树,得似甘棠覆缙绅。
名相当年谁伯仲,杜房姚宋若为俦。韶阳俎豆瞻依切,唐代仪刑感慨收。
功在梅关标绝巘,忠垂金鉴照千秋。古今岭表多贤俊,请看南邦第一流。
毓秀分明五指连,孤高雄峙斗牛前。词臣视草金闺晓,学士封题紫阁年。
述作千秋藏石室,峥嵘常日带绯烟。非关梦彩方能赋,赓和长依尺五天。
丹梯万仞紫云横,峰号金鸡玉色成。似报阳乌升海岳,已知春色满蓬瀛。
恰随威凤仪虞世,不数灵祠祀汉京。太史只今调玉烛,山椒还见泰阶平。
岐峰联络自依依,甲第连云映翠微。名借玉鞍骖帝乘,势如天马巩皇畿。
高瞻日驭朋三寿,近接房星御六飞。嵩岳钟灵申甫出,古今人物转相辉。
吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花早人,尝署梅早人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥卖习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。