睡起空山夜正深,茅堂寂寞静风琴。满床明月连孤影,隔壁寒螀惠好音。
老去有身聊寄迹,閒来无处可徵心。冷灰爆出星星火,拥鼻何忍更苦吟。
自从屋里种优昙,不愿函关见李聃。近与宗雷开净社,岂知五谢善清谈。
蛰虫未雨争辞穴,宾雁先寒尽向南。物理如然吾亦尔,故人相劝早抽簪。
贯珠叠翠作妆奁,归去金堂未见嫌。香阁但知誇粉黛,藁砧相见笑须髯。
朦胧好梦愁欹枕,寂寞寒灯懒下帘。何似阿姨贫不字,长斋甘老破茅檐。
相逢何用更喃喃,新得金人肘此函。至道本来唯一默,吾生从此愿三缄。
曾无恶浪欺顽石,岂有惊涛下秃杉。我纵不言君也会,是非留在七斤衫。
千家雨过巷人稀,近竹开门见日微。静处有风消烈暑,病中无日释寒衣。
溪翁坐对吴牛喘,山鸟低同野马飞。辛苦西归老词客,不知曾否忆渔矶。
小楼深坐一镫微,风雨凄清影自依。乡国别来无只字,天涯相念各重扉。
病思就岳求苓术,梦喜还山见蕨薇。一事无成君莫讶,章缝今已易三衣。
不到人中月再弦,夜来重忆住人缘。身依好友乡心断,眼见时人道力坚。
露下草虫闻细语,风前巢鹤解安禅。思君又是凉秋候,拟就漫溪半榻眠。
篱落秋深感昔游,故人相见笑汤休。与君莲社同花甲,羡尔桩堂尚黑头。
沧海迢遥生远梦,青萝咫尺隔丹丘。何堪世难还同病,弹遍西风旧蒯缑。
日暮方思早入林,残除镫火住山心。寒斋有客先春到,孤榻留僧彻夜吟。
老向邻鸡啼处过,坐从檐雨听时深。蹉跎一夕成今古,宇宙茫茫涕自涔。
行遍千峰得此村,结茅况复近高轩。相闻爱客时开径,应许閒人来叩门。
半角好山谁作主,一溪流水自同源。老僧昨暮鸣清磬,曾否因风到耳根。
江门江水水漫漫,未得轻舟下道湍。袖里一缄寻便寄,书中唯道息机难。
世从善病忘应得,春似孤心老更寒。莫遣绿围围不住,东风吹入楚云端。
兀坐空林远思兴,閒心时复在高朋。重经旧路成生客,笑向旁人认老僧。
沧海偶来甜鹤梦,青山归去忆渔灯。相逢况是论心地,莫怪频频说上乘。
乱来何幸得同堂,野寺频过逸兴长。视历两回逢上巳,看花三月似重阳。
时宜不合如孤客,秋意无端出众芳。归去石桥桥畔笑,问君谁是古柴桑。
谁把旃檀作梵宫,清溪曲曲径江通。经年老衲坐当壁,几度大江流向东。
阶燕啄泥停宿雨,窗绳触纸引微风。休心更说观心法,石室绳床笑懒融。
莫嫌寒雨打孤篷,添得新泉听杀穷。昨夜分流栽药地,今朝閒杀灌园翁。
空山风雪逢人少,到处晴阴与子同。几度欲来寻旧约,数探书札出怀中。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。