诗词列表 - 作者：陆游的诗词

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朝代：

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好事近（登梅仙山绝顶望海·十二之八）

宋代 · 陆游
挥袖上西峰，孤绝去天无尺。拄杖下临鲸海，数烟帆历历。
贪看云气舞青鸾，归路已将夕。多谢半山松吹，解殷勤留客。

好事近（十二之九）

宋代 · 陆游
小倦带余酲，淡淡数棂斜日。驱退睡魔十万，有双龙苍璧。
少年莫笑老人衰，风味似平昔。扶杖冻云深处，探溪梅消息。

好事近（十二之十）

宋代 · 陆游
觅个有缘人，分付玉壶灵药。谁向市尘深处，识辽天孤鹤。
月中吹笛下巴陵，条华赴前约。今古废兴何限，叹山川如昨。

好事近（十二之十一）

宋代 · 陆游
平旦出秦关，雪色驾车双鹿。借问此行安往，赏清伊修竹。
汉家宫殿劫灰中，春草几回绿。君看变迁如许，况纷纷荣辱。

鹧鸪天（送叶梦锡·七之一）

宋代 · 陆游
家住东吴近帝乡。平生豪举少卢场。十千沽酒青楼上，百万呼卢锦瑟傍。
身易老，恨难忘。尊前赢得是凄凉。君归为报京华旧，一事无成两鬓霜。

鹧鸪天·看尽巴山看蜀山

宋代 · 陆游
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。
慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。

鹧鸪天（七之三）

宋代 · 陆游
梳发金盘剩一窝。画眉鸾镜晕家蛾。人间何处无春到，只有伊家独占多。
微步处，奈娇何。春衫初换麹尘罗。东邻斗草归来晚，忘却新传子夜歌。

鹧鸪天·南浦舟中两玉人

宋代 · 陆游
南浦舟中两玉人。谁知重见楚江滨。凭教后苑红牙版，引上西川绿锦茵。
才浅笑，却轻颦。淡黄杨柳又催春。情知言语难传恨，不似琵琶道得真。

蓦山溪（送伯礼）

宋代 · 陆游
元戎十乘，出次高唐馆。归去旧落行，更何人、齐飞霄汉。瞿唐水落，惟是泪波深，催叠鼓，起牙樯，砖锁长江断。
春深鳌禁，红日宫砖暖。何处望音尘，黯消魂、层城飞观。人情见惯，不敢恨相忘，梅驿外，蓼滩边，只待除书看。

蓦山溪（游三荣龙洞）

宋代 · 陆游
穷山孤垒，腊尽春初破。寂寞掩空斋，好一个、无聊底我。啸台龙岫，随分有云山，临浅濑，荫长松，闲据胡床坐。
三杯径醉，不觉纱巾堕。画角唤人归，落梅村、篮舆夜过。城门渐近，几点妓衣红，官驿外，酒垆前，也有闲灯火。

朝中措

宋代 · 陆游
冬冬傩鼓饯流年。烛焰动金船。文燕难雪前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

蝶恋花（离小益作）

宋代 · 陆游
陌上箫声寒食近。雨过园林，花气浮芳润。千里斜阳钟欲暝。凭高望断南楼信。
海角天涯行略尽。三十年间，无处无遗恨。天若有情终欲问。忍教霜点相思鬓。

蝶恋花

宋代 · 陆游
水漾萍根风卷絮。倩笑娇颦，忍记逢迎处。只有梦魂能再遇。堪嗟梦不由人做。
梦若由人何处去。短帽轻衫，夜夜眉州路。不怕银缸深绣户。只愁风断青衣渡。

水龙吟（荣南作）

宋代 · 陆游
樽前花底寻春处，堪叹心情全远。一身萍寄，酒徒云散，佳人天远。那更今年，瘴烟蛮雨，夜郎江涕。漫倚楼横笛，临窗看镜，时挥涕、惊流转。
花落月明庭院。悄无言、魂消肠断。凭肩携手，当时曾效，画梁栖燕。见说新来，网萦尘暗，舞衫歌扇。料也羞憔悴，慵行芳径，怕啼莺见。

秋波媚·曾散天花蕊珠宫

宋代 · 陆游
曾散天花蕊珠宫。一念堕尘中。铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。
东游我醉骑鲸去，君驾素鸾从。垂虹看月，天台采药，更与谁同。

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贺知章

【唐代】贺知章

　　贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
班固

【两汉】班固

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
阮籍

【魏晋】阮籍

阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留（一属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七崇之一阮瑀的儿崇。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》《大人先生传》等。
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张溥

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　　张溥（1602～1641），明代文学家。初江乾度，后江天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯进士，选庶吉士，自录发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。

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