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颂古五十七首
宋代
·
释道昌
石臼发脚太迟,马祖开口太早。
十字街头要钱,须是打他栲栳。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
担东过西,移前作后。
马首千差,佛面百丑。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
赤土才将画簸箕,乌鸡何事忽惊飞。
自从题入新诗后,黄鹤楼前忘却归。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
长沙似水先水,老僧自倒自起。
三圣特地出头,卖尽满园桃李。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
马前相扑,入交失脚。
不来外求,当面修削。
六合彼中身,分明举似人。
到处世界总成就,脱略窠臼还渗漏。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
据款结案,得失过半。
尽力担当,上船离岸。
无不指示汝,擎茶行于食处。
圣解凡情不过来。轩轩头角起风雷。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
大悲许多手眼,如人夜摸枕子。
偏身通身起来,尽受奴驱婢使。
君不见认著牛迹里,失却大海水。
转变未得时,依前有依倚。
归去来,归去来,
拍天洪浪如浮埃。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
至道无难,万水千山。
唯嫌拣择,鹄墨乌白。
才有是非还护惜,不会不知全得力。
明白里头如放行,腰金犹颂青青麦。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
天雷如鼓,云腾致雨。
雨霁云收,新月一钩,
至道无难,惟嫌拣择。
五年分疏太隔胍,东海鲤鱼多赤梢,
南山大虫有白额。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
赵州石桥,只见略彴。
度驴度马,应病与药。
换步移身,在富分贫。
当头如认著,东鲁问西秦。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
赵州自作自受,南泉外头相救。
直饶数目分明,也是私路上走。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
黄蘖活作死医,临济死作活用,
维那听事不真,未免唤钟作瓮。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
无位真人,处处献新。
拦胸扭住,不落主宾。
乾屎橛,乾屎橛,
三人证龟作个鳖。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
出头露角,指点方见。
见处不留,分定针线。
下床扭住才拟议,拓开一掌佛法意。
脊背汗流唤得回,白莲共向半天开。
颂古五十七首
宋代
·
释道昌
高揖释迦,不拜弥勒,
吃棒趁出犹费力,滴水冰生知未知,
抛砖引玉有人识。
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【宋代】李清照
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
【唐代】贾岛
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
【宋代】周邦彦
周邦彦(1056年-1121年),中国北宋末期著名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
【唐代】柳宗元
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。
【宋代】欧阳修
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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