山根走入海，出海更成山。一碧揩铜镜，孤青拥钿鬟。
潮生春蛰起，月黑夜珠还。谁复能齐物，蜉蝣天地间。
停车滕国庙，寒月四更天。老屋镫昏壁，寒林霜化烟。
平原五十里，残碣一千年。愿与迂儒说，闲来试井田。
郐郑风诗在，今来溱洧间。云生风后岭，日落大騩山。
俭俗皆陶穴，愚民不秉蕳。最怜春麦短，地褊食尤艰。
库门东去意苍茫，泗水西流向夕阳。陵上白云留少皞，地中黄土认空桑。
策书字在郊麟死，钟鼓声销海鸟藏。过客未谈三古事，莫教先赋鲁灵光。
下见沧溟上绛霄，城头一阁独超超。天能包括鲸波静，日有光华蜃气销。
岛外帆移千里目，坐中人壮午时潮。曾游《山海东经》内，郦《注》江河总寂寥。
独向江心挽倒流，忠臣投死入东瓯。侧身天地成孤注，满目河山寄一舟。
朱鸟西台人尽哭，红羊南海劫初收。可怜此屿无多土，曾抵杭州与汴州。
永乐洪钟阅古今，虹梁鳌柱屋沈沈。销兵秦政成余习，忏佛萧梁本疚心。
一棒难超无量劫，万钧岂跃不祥金。华严轮转熙朝后，始听蒲牢自在音。
漫说丛祠住女郎，乱臣原是古周姜。云冠松盖山楼静，翠叶银花水镜凉。
开母有姨居少室，夫人辞帝降清湘。后妃治法分明在，底事河东见武杨。
人在天涯送远春，远春还送欲归人。风光渐扫缠绵雨，云水原随淡宕身。
玉笋峰多通桂驿，木兰舟小望榕津。祇怜花事成狼藉，那有残红上绣茵。
谁遣孙恩剩一船，非公追不到南天。远探蛟窟五千里，苦历鲸波四十年。
隔岁过门皆不入，乘潮澈夜每无眠。雅之若与牢之合，早见台澎缚水仙。
未及上翠微，暂揽松山胜。嵌岩置修除，缘壁起盘磴。
拂衣千仞上，阑危不可凭。峰高多夕阴，天半风初劲。
坐我万松间，苍翠互相竞。白云横不流，中有新寒凝。
林壑媚幽姿，泉石动清听。已忘世人情，羡彼飞鸟性。
神龙抉壁入，破壁复飞去。龙去壁已穿，介然用成路。
当门立大佛，乍见心疑怖。石泐面如削，曾向梦中遇。
过此入深隧，秉爝遂暗度。俯行尻益高，相呼不相顾。
一隙忽生明，目开夜响曙。不知出何山，奇险更难步。
手中得葛萝，足下生松树。蜿蜒攫爪痕，是我题名处。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
吴锡麒（1746～1818）清代文学家。字圣征，号四人。钱塘（今浙江杭州）人。 乾隆四十年（1775）进官。曾为翰林院庶吉官，授编修。后两度充会试同考官，擢右赞善，入直上书房，转侍讲侍读，升国子监祭酒。他生性耿直，不趋权贵，但名著公卿间。在上书房时，与皇曾孙相处甚洽，成为莫逆之交，凡得一帖一画，必一起题跋，深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终，时时注意提拔有才之官。
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。