日斜问渡汉阳门，双桨中流浪欲翻。人世那能容李白，风波何必系章惇。
惊心频洒途穷泪，剪纸难招定后魂。还是故乡风景好，鲈鱼莼菜足江村。
红豆山庄拂岫青，客来犹见子坛亭。当年党论推尊宿，近日骚坛尚典型。
不死似将成汉史，孤生忍独守《玄经》。延登旧恨君休诧，目断台阶两两星。
梦回龙尾醒犹残，重入春明兴转阑。宣去可能如老铁，放归未便戴黄冠。
悲歌自觉高官误，读史应知名士难。今日九泉逢故友，西台涕泪几时干？
绮靡文传是《子虚》，曲终雅奏竟何如？后人嗤点《凌云赋》，曾读当时《谏猎书》。
金马祠神事已遥，子渊才擅汉宣朝。非无《圣主贤臣颂》，只教宫人记《洞箫》。
千里歌骊竟不闻，尚思尊酒数论文。过门不入能无憾，未敢人前薄待君。
兀坐一室中，澄观若止水。群动台已息，万籁不到耳。
方寸涵灵台，光明畴与比。此中无将迎，安用起磈礌。
蒙庄旷达人，亦未解斯旨。如何逃虚空，跫然足音喜。
少陵薄文章，谓非道所尊。不读破万卷，何由闻斯论。
经史足驱使，今古堪胚浑。寂若万象灭，灿若众星繁。
根柢有至理，刊落皆陈言。以此为诗史，孰能穷其源。
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初存莲，又存礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（乾江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。