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偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
这一灯,处甚起。
没踪由,难拟议。
三贤十圣眼见如盲,芥狗泥猪放光动地。
大家吹灭暗中行,然灯佛在你脚底。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
浪荡贪观野鸭儿,犯丛林合讲清规。
鼻头担破知惭愧,烧炷枫香供养伊。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
红锦缠头舞醉身,笙歌声沸凤楼春。
百花丛里扶归去,谁道儿郎彻骨贫。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
千圣灵枢,妙在转处。
烁尽玄微,更进一步,
莫来拦我扑门路。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
枯木糁瑶花,虚庭封玉砌。
少室谩安心。神光空折臂。
不堕功勋一色边,阑干谁共倚。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
四十九年,欺胡谩汉。
疾入涅槃,救得一半。
谤观紫磨金色身,涴却娘生眼。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
花锦蝶翻红,柳烟莺织晓。
曾不动机丝,夺尽春工巧。
玄中玄,妙中妙。
三世诸佛觑不破,历代祖师穷不到。
穷得到,寒食清明,
家家拜扫。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
一雨润枯焦,扫尽流金暑。
薰风殿阁凉,诸佛出身处。
堪笑勤川无义语,引得花木瓜,
变成烂苦瓠。走遍衡格卖与谁,
一十三人声怨鼓。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
路透清波,山横翠壁。
楼阁门开,从这里入。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
洞庭七十二峰,飞雪一千余丈。
晨昏说法琅琅,谁谓卢公已往。
元不往,在这里。
优昙火里开,嗅著无香气。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
小小青山,丛丛翠竹。
野景无多,怡然纵目。
明觉老人,向独脱无依处。
闲坐解疏慵,为静胜所缚。
拄杖子,一夏同辙不同途。
见山不是山,居竹不见竹。
丛识忙忙卒未休,忙中解唱阳春曲,
欸乃一声山水绿。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
正因二字得闻,鼠粪污一釜羹。
乳峰初无个事,饱噇饭了闲行。
松门雨霁,苔径云横。
堤防平地上,著脚是深坑。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
智与理冥,神与境会。
碎维摩床,断毗卢髻。
碧眼黄头著眼觑,百杂碎。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
社燕催归,宾鸿欲返。
雪点白蘋洲,锦铺红蓼岸。
蝦蟆入汝鼻孔里,毒蛇穿汝眼睛中。
偈颂一百零二首
宋代
·
释绍昙
顶{左宁右页}机,法空座。
不涉思而知,不动步而到,
无端入荒草。
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【宋代】欧阳修
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
【宋代】吴文英
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
【魏晋】陶渊明
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
【宋代】秦观
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
【唐代】王维
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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