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颂古五十五首·其一
宋代
·
释绍昙
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头,便是人间好时节。
矮道者
宋代
·
释绍昙
身如椰子口宏开,看尽诸方鬼戏来。
放一头低人不识,疏山师叔是同胎。
爱山
宋代
·
释绍昙
酷将嗜好片闲心,散作千岩万壑春。
拚得一生看不足,险崖句里要翻身。
安兄号不动求语
宋代
·
释绍昙
万牛挽不回,轮槌击不破。
者样顽石头,世间无两个。
拗云
宋代
·
释绍昙
出头天外便纵横,谁信心无心个样生。
捩调不从龙驾御,要渠西去却东行。
跋北磵和尚自赞灵照颂
宋代
·
释绍昙
丹霞庞老总妖人,不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法,相逢便援鬼头巾。
跋禅会图
宋代
·
释绍昙
禅既强名,会亦妄立。
一火无知,打棚杂剧。
百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。
若是本色行家,不打这般鼓笛。
画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。
不狼籍,留与仁禅遮破壁。
跋永明惟心诀
宋代
·
释绍昙
心已强名,诀从何来。
永明剜肉作疮,何山隔壁猜谜。
急急将来付丙丁,大丈夫儿休拟议。
如拟议,三级浪高鱼化龙,
痴人犹戽夜塘水。
板黄
宋代
·
释绍昙
良工采得木千章,如析旃檀片片香。
黄面瞿昙承盖覆,抛砖打瓦又何妨。
宝公赞
宋代
·
释绍昙
折杖头,闲骨董。
惑梁王,少卖弄。
鹰巢不至生鸾凤。
北山
宋代
·
释绍昙
占断幽都立孤危,周遭密布险崖机。
翻身斗里深藏稳,斫额人多到顶稀。
焙经
宋代
·
释绍昙
老胡监本诳人天,开口无非吐黑烟。
五热炙身甘自受,要翻元款待驴年。
别山和尚赞
宋代
·
释绍昙
严冷面皮,软顽肠肚。
对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语。
纵苍鹰搏物机,闢狮子翻身路。
医衲僧病下天王补心圆,移睹史宫换长庚大火聚。
虽潜行密用处鹘眼迷踪,点捡将来也是果州饭布。
别源
宋代
·
释绍昙
不续曹溪正脉,支分一派朝宗。
弘满清凉窟宅,春雷变化鱼龙。
布袋浴江图赞
宋代
·
释绍昙
柳烟羃浪粼粼,脱体无依尚染尘。
辊得通身是泥水,小儿戏剧诳谁人。
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【两汉】曹植
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
【唐代】杜荀鹤
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
【宋代】王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
【宋代】周敦颐
周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
【宋代】秦观
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
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