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作者：

释绍昙 李白 白居易 苏轼 杜甫 辛弃疾 李清照 王维 纳兰性德 刘禹锡 李商隐 陆游 杜牧 陶渊明 李煜 孟浩然 元稹 欧阳修 韩愈 柳宗元 王安石 岑参 柳永 曹操 温庭筠 李贺 韦应物 贾岛 曹植 齐己 王昌龄 屈原 刘长卿 范仲淹

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偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
半晴半雨，酿成格溽。
无位真人，口生白醭。
玄谈发渊默之雷，妙应答传声之谷。
花簇簇，锦簇簇，
听不足，玩不足。
哑，六六依前三十六。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
诸庄收敛，几样心肠。
忧风忧雨，忧旱忧荒。
刈禾镰虽云快利，要用处不犯锋铓。
策勋汗血，别甑炊香。
饭里有沙如咬著，方知禾熟不临场。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
天地不仁，人心招感。
田稼如云，一风消散。
农家血泪流，肝肠断。
惟有林间衲子，有亦不知，
无亦不管。圆蒲拥雪衾，
缀钵盛香饭。放憨一饱万缘空，
冷笑傍人忙似鑽。灼然如是，
万两黄金也合消，其或未然，
切莫怪阎家打算。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
善护菩提树有年，金枝玉叶荫儿孙。
大功难纪人间世，千佛名书补处尊。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
衲僧家，无本据。
暑退凉生，任情去住。
折拄杖，挑拨红尘堆里人，
破草鞋，踏断枯木岩前路。
无佛处，急赴过，
有佛处，不得住。
捏聚大千无寸土，业风吹上十二峰。
来，徐徐向伊道，
提鞋去。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
截流机，分泾渭。
清浊浅深，穷源倒底。
三脚驴子弄蹄行，踏过何曾沾著水。
芝峰家丑外扬，也是碓坊洿米。
低声低声，墙壁有耳。
座满江南客，何须唱鹧鸪。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
劄得脚跟牢，不怕风涛险。
大田多稼如云，只要及时收敛。
归来香积国经行，喜见飞檐翔唇吻。
议赏元勋，高低有分。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
凤宿龙巢，宸车苔辗。
前不搆村，后不迭店。
疑杀天下人，自疑犹未免。
瞥转一机，星驰电卷。
飞来峰刮地风寒，冷泉水滔天浪衮。
死句翻右活句传，大冶精金经百鍊。
哑，退耕师兄，
能事云周，一死何憾。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
拄杖子，黑粼皴。
韬藏头角，枯槁身心。
刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人。
奔驰鸟道，簸弄驴唇。
湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
没弦琴，有遗音。
调高流水，声振缁林。
碧眼黄头争品弄，无端花擘祖师心。
瑞岩素非妙手，效颦弹一曲看。
叮当叮当，绝听子期迷节奏，
和云高挂古松阴。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
荆棘林，大火聚。
峭壁深阬，无栖泊处。
真饶伊瞥转一机，转得身，
通得步。瑞岩未改轻相许，
何故凤栖不在梧桐树。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
书载五云，绣添一线。
剥尽群阴，天心复见。
惟有龟毛拂，今古无迁变。
松根石上笑谈空。切忌随他语脉转。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
大智洞明，十方虚彻。
玄枢妙转，千圣迷踪。
直饶透箐眼明，截流机峻。
须知更有向上一路在，这里见得彻去，
方知东山五祖老冻脓。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
扭碎东山鼻孔，牵断佛眼耳轮。
一等施呈毒手，腕头力重千钧。
饫饕示味，饱听圆音。
汉室威仪重复见，紫芝香散碧岩春。

偈颂一百一十七首

宋代 · 释绍昙
忠清千古灿奎文，盖世功名富贵生。
旌佩拥云何处去，毗卢楼阁款经行。

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秦观

【宋代】秦观

　　秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
杜荀鹤

【唐代】杜荀鹤

　　杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
欧阳修

【宋代】欧阳修

　　欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
韩愈

【唐代】韩愈

　　韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
诸葛亮

【两汉】诸葛亮

　　诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

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