幸得修真趣理深,勤勤烹鍊水中金。若知紫府莲堪种,始信昆崙路可寻。
日月合来光上下,白青交后彩浮沉。自从得此真消息,荣辱人间总不侵。
少年何事学诗书,争似求真保玉壶。更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。
鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。
绛桥行气总为非,自是凡夫著相迷。北海鼎炉分造化,南溟宫殿合天倪。
虚无只就还丹力,恍惚身成妙道齐。若向浮生能见得,浮生只可比醯鸡。
九真山上接楼台,日月浮生紫产堆。北海下生金芍药,南溟宫产玉攻瑰。
三清门户三田奥,九转工夫九辙回。当此鍊成无价宝,从教人笑我痴騃。
扰扰寻师苦苦忙,但求神水是仙乡。荧煌一鼎镕金汁,灿烂三田湛玉浆。
夜半只知真火焥,房中不觉彩霞光。超凡一粒真堪重,始信蓬莱去路长。
鼎中大药世难知,日月双投姤理迷。未必妙光方火枣,始思玄理号交梨。
溶溶朱粉飞云远,湛湛神辉满室齐。一纪烹煎才得了,便乘鸾辂上天梯。
隐迹人间数十年,不令众觉种丹田。五行聚会生俄尔,一颗圆明出自然。
湛湛神炉开白雪,依依铅鼎泻红莲。近来不觉浮名起,多被人来叩妙玄。
金丹饵了骨毛轻,便觉蓬莱去有程。澄湛药炉分玉粉,凄凉气海彻三清。
昆崙宫殿年年耸,紫府楼台日日成。只此便乘云鹤驾,笑人笑我学长生。
学道多多少悟真,真成便见自家身。三田有路纵横去,万类无缘变换因。
土内养金金色重,鼎中进火火功新。若于财色全无动,便是蓬莱洞里人。
只见神炉当子夜,岂知火力散阴邪。忽于金鼎凝寒玉,倏尔真身现彩霞。
沆瀣露中分白雪,华池水内养黄芽。此中便见真消息,莫浪驱驰觅鹿车。
静坐焚香念念中,念中须见己形容。生成本藉铅中汞,变化端由火里龙。
二八莫辞频采造,一三还用苦交冲。此中有路通天去,可把尘踪继赤松。
莫嫌野客漏机微,要接仁人至上蹊。悟者便从言下悟,迷途终是意中迷。
甲庚一判龙归左,卯酉双投虎在西。若见玄玄玄里事,不离真个是夫妻。
我身我命与天齐,只得金丹便就迷。灵质长来居玉殿,圣胎生就步云梯。
蜉蝣世界何须恋,螮蝀衣裳不必携。烹鍊虽然劳日月,就尘宜假一刀圭。
日月双萤火,乾坤一鹊巢。野轩有凉户,谁敢等闲敲。
道人愿力如天溥,度尽众生方自度。若还纤芥未蒙恩,我终不舍升天路。
汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞文区)人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能鄞,号称汪神童。父,汪元吉,曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时,因看重汪元吉的为人,特把汪元吉推荐给转运史,叫汪元吉负责明文府的法律方面(司法参军)的事务。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。