帝莫陶唐盛，巍巍冠百王。德于天并运，道合地无疆。
圣学传千古，钦明照万方。有生穷宇宙，孰不戴休光。
帝德虽难状，帝心亦可言。爱民常罪已，敬德俨临渊。
大化由身始，神功格上玄。于维千载下，白日看高悬。
克尽为君道，无如帝有虞。执中遵圣轨，大智秉谦虚。
端拱雍容日，时巡治理馀。典谟焕千古，彷佛见都俞。
明德身为范，人文日与开。韶鸣灵鸟至，干舞远人来。
龙衮辉宸极，南薰惬圣怀。泰和千载遇，稽首咏康哉。
大禹为君日，勤劳恤万民。钟鼗求善切，典则贻谋真。
饮酒疏仪狄，当车泣罪人。龟畴叙常道，三圣实同伦。
继世家天下，承传启有为。恭行知圣学，伐叛凛皇威。
不有仁贤誉，其谁远迩归。钧台朝玉帛，编简有光辉。
禹业中尝替，浸微有太康。忽违忘祖训，逸豫恣禽荒。
洛表留旬月，民离失万方。怨歌勤五子，今古有馀伤。
夏有少康帝，崎岖离乱间。振衰能自竞，布德更亲贤。
践土光前业，明禋配彼天。遂令垂绝绪，复见中兴年。
帝桀穷凶恶，贪残虐万民。矫诬空自托，怨毒第招嗔。
天岂培凶德，民应属至仁。南巢奔窜日，民怨尔时伸。
勇智由天锡，宽仁实性成。执中不偏倚，乐善绝骄矜。
改过风雷厉，澄源玉雪清。日新传圣学，万古诵盘铭。
纵欲皇仪丧，风愆祖训真。犹多不远复，幸不竟沉沦。
佑启惟天眷，匡扶亦老臣。处仁迁义美，万古仰如新。
太戊尸君位，严恭以自居。天人原吻合，敬畏靡差殊。
德政脩无阙，祥桑正尔虚。永年膺宝历，端拱治平馀。
亦有高宗帝，真称继世贤。居崇知稼穑，肇迹自幽潜。
恭默逾三祀，雍和遍八埏。试披三命读，圣学见渊源。
宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。
刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。