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一之众咻
先秦
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琼华
孟子谓戴不胜曰：“子欲子此王此善与？我明告子：有楚大夫于此，欲其子此齐语也，则使齐人之诸？使楚人之诸？”曰：“使齐人之此。”曰：“一齐人之此，众楚人咻此，虽日挞而求其齐也不可得矣；引而置此庄岳此间数年，虽日挞而求其楚亦不可得矣。”
季文子论华国
先秦
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《国语》
季文子相鲁宣公、鲁成公，无衣帛之妻，无食粟之马。仲孙它谏曰：“尔为鲁上卿，相二君矣，妻不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？”季文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄食粗而衣恶，而我美妻与马，无乃非相者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妻与马。”
周公安民
两汉
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《说苑》
周武王克殷，召邵公而曰：“殷之士众，奈何治之？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之。”武王曰：“不可。”邵公出，周公入。武王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无更旧新，唯仁是亲。”武王曰：“善哉！”乃从周公之言。
管仲破厚葬
先秦
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《韩非子》
齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风已矣。